黄文雷

清心能敏悟出自《挽程孺人》，清心能敏悟的作者是：黄文雷。 清心能敏悟是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 清心能敏悟的释义是：清心能敏悟：指心灵纯洁的人能够迅速地领悟事物。 清心能敏悟是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 清心能敏悟的拼音读音是：qīng xīn néng mǐn wù。 清心能敏悟是《挽程孺人》的第3句。 清心能敏悟的上半句是：无嫌各紫枢。 清心能敏悟的下半句是：雅性谢骄舒。

无嫌各紫枢出自《挽程孺人》，无嫌各紫枢的作者是：黄文雷。 无嫌各紫枢是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 无嫌各紫枢的释义是：无嫌各紫枢：无需猜疑各自的紫气环绕。这里的“紫枢”比喻高官显贵，诗中表达的意思是无需怀疑对方是否身居高位，彼此的身份和地位无需猜疑。 无嫌各紫枢是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 无嫌各紫枢的拼音读音是：wú xián gè zǐ shū。

有炜遵彤管出自《挽程孺人》，有炜遵彤管的作者是：黄文雷。 有炜遵彤管是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 有炜遵彤管的释义是：有炜遵彤管：指彤管（红色管乐器）制作精美，光彩照人。炜，光明照耀的样子；遵，遵循，此处指制作得非常精美。 有炜遵彤管是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 有炜遵彤管的拼音读音是：yǒu wěi zūn tóng guǎn。 有炜遵彤管是《挽程孺人》的第1句。

万里一秋毫出自《上天池寺》，万里一秋毫的作者是：黄文雷。 万里一秋毫是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 万里一秋毫的释义是：万里一秋毫：比喻极小的事物。秋毫：极细的毛，比喻极小的东西。 万里一秋毫是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 万里一秋毫的拼音读音是：wàn lǐ yī qiū háo。 万里一秋毫是《上天池寺》的第8句。 万里一秋毫的上半句是： 人间何扰扰。 万里一秋毫的全句是

人间何扰扰出自《上天池寺》，人间何扰扰的作者是：黄文雷。 人间何扰扰是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 人间何扰扰的释义是：人间何扰扰：指世间纷扰，人心喧嚣。 人间何扰扰是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 人间何扰扰的拼音读音是：rén jiān hé rǎo rǎo。 人间何扰扰是《上天池寺》的第7句。 人间何扰扰的上半句是：浮生计可逃。 人间何扰扰的下半句是：万里一秋毫。

浮生计可逃出自《上天池寺》，浮生计可逃的作者是：黄文雷。 浮生计可逃是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 浮生计可逃的释义是：浮生计可逃：人生如浮萍，漂泊不定，似乎可以逃避尘世的纷扰。 浮生计可逃是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 浮生计可逃的拼音读音是：fú shēng jì kě táo。 浮生计可逃是《上天池寺》的第6句。 浮生计可逃的上半句是： 灵草如堪饵。 浮生计可逃的下半句是：

灵草如堪饵出自《上天池寺》，灵草如堪饵的作者是：黄文雷。 灵草如堪饵是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 灵草如堪饵的释义是：灵草如堪饵：可以食用的灵草。这里的“灵草”指具有神秘或灵性的草类，而“堪饵”意为可以食用，用作食物或药物。 灵草如堪饵是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 灵草如堪饵的拼音读音是：líng cǎo rú kān ěr。 灵草如堪饵是《上天池寺》的第5句。

风立天相高出自《上天池寺》，风立天相高的作者是：黄文雷。 风立天相高是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 风立天相高的释义是：风立天相高，意为风力高耸，如同与天空相齐，形容风力强劲，气势浩大。 风立天相高是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 风立天相高的拼音读音是：fēng lì tiān xiāng gāo。 风立天相高是《上天池寺》的第4句。 风立天相高的上半句是： 云行地欲尽。

云行地欲尽出自《上天池寺》，云行地欲尽的作者是：黄文雷。 云行地欲尽是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 云行地欲尽的释义是：云行地欲尽，意为云彩似乎要延伸到地平线的尽头。 云行地欲尽是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 云行地欲尽的拼音读音是：yún xíng dì yù jǐn。 云行地欲尽是《上天池寺》的第3句。 云行地欲尽的上半句是：山林只自豪。 云行地欲尽的下半句是：风立天相高。

山林只自豪出自《上天池寺》，山林只自豪的作者是：黄文雷。 山林只自豪是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 山林只自豪的释义是：山林自恃高洁，自豪于其独特的自然美景。 山林只自豪是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 山林只自豪的拼音读音是：shān lín zhǐ zì háo。 山林只自豪是《上天池寺》的第2句。 山林只自豪的上半句是：今古无穷恨。 山林只自豪的下半句是： 云行地欲尽。