黄文雷

门庭存位置出自《南丰道中》，门庭存位置的作者是：黄文雷。 门庭存位置是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 门庭存位置的释义是：门庭存位置：指诗人虽身处异乡，但心中仍保留着故乡的门第和位置。这里的“门庭”既指家族的宅院，也比喻家乡的根基和地位。 门庭存位置是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 门庭存位置的拼音读音是：mén tíng cún wèi zhì。 门庭存位置是《南丰道中》的第3句。

兹为富庶乡出自《南丰道中》，兹为富庶乡的作者是：黄文雷。 兹为富庶乡是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 兹为富庶乡的释义是：兹为富庶乡：这里是一个富裕繁荣的地方。 兹为富庶乡是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 兹为富庶乡的拼音读音是：zī wèi fù shù xiāng。 兹为富庶乡是《南丰道中》的第2句。 兹为富庶乡的上半句是：想见承平日。 兹为富庶乡的下半句是： 门庭存位置。

想见承平日出自《南丰道中》，想见承平日的作者是：黄文雷。 想见承平日是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 想见承平日的释义是：向往和平繁荣的岁月。 想见承平日是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 想见承平日的拼音读音是：xiǎng jiàn chéng píng rì。 想见承平日是《南丰道中》的第1句。 想见承平日的下半句是：兹为富庶乡。 想见承平日的全句是：想见承平日，兹为富庶乡。

仓猝又招兵出自《南丰道中》，仓猝又招兵的作者是：黄文雷。 仓猝又招兵是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 仓猝又招兵的释义是：仓猝又招兵：指匆忙地再次招募士兵。 仓猝又招兵是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 仓猝又招兵的拼音读音是：cāng cù yòu zhāo bīng。 仓猝又招兵是《南丰道中》的第8句。 仓猝又招兵的上半句是： 犹闻宿师处。 仓猝又招兵的全句是：犹闻宿师处，仓猝又招兵。

犹闻宿师处出自《南丰道中》，犹闻宿师处的作者是：黄文雷。 犹闻宿师处是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 犹闻宿师处的释义是：犹闻宿师处：还听到住在老师那里的声音。指诗人在南丰道中，即使远离老师居住的地方，仍能感觉到老师的存在和教诲。 犹闻宿师处是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 犹闻宿师处的拼音读音是：yóu wén sù shī chù。 犹闻宿师处是《南丰道中》的第7句。

空山鬼火惊出自《南丰道中》，空山鬼火惊的作者是：黄文雷。 空山鬼火惊是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 空山鬼火惊的释义是：鬼火：指磷火，俗称“老猫眼”。这里用以形容山间忽明忽暗的火光。空山：空旷的山谷。释义：空旷的山谷中磷火闪烁，令人惊惧。 空山鬼火惊是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 空山鬼火惊的拼音读音是：kōng shān guǐ huǒ jīng。 空山鬼火惊是《南丰道中》的第6句

古木刀痕熟出自《南丰道中》，古木刀痕熟的作者是：黄文雷。 古木刀痕熟是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 古木刀痕熟的释义是：“古木刀痕熟”意为古木上刀刻的痕迹已经成熟，这里可以理解为经历了时间的磨砺，显得更加深邃、沧桑。 古木刀痕熟是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 古木刀痕熟的拼音读音是：gǔ mù dāo hén shú。 古木刀痕熟是《南丰道中》的第5句。 古木刀痕熟的上半句是

旷野用锄耕出自《南丰道中》，旷野用锄耕的作者是：黄文雷。 旷野用锄耕是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 旷野用锄耕的释义是：旷野用锄耕：在广阔的田野上用锄头耕作。 旷野用锄耕是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 旷野用锄耕的拼音读音是：kuàng yě yòng chú gēng。 旷野用锄耕是《南丰道中》的第4句。 旷野用锄耕的上半句是： 遗民依庙住。 旷野用锄耕的下半句是： 古木刀痕熟。

遗民依庙住出自《南丰道中》，遗民依庙住的作者是：黄文雷。 遗民依庙住是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 遗民依庙住的释义是：遗民依庙住：指南朝遗民依托寺庙生活。遗民，指晋朝灭亡后留在江南地区的晋室遗民，此处泛指南朝的遗民。依庙住，即依附于寺庙生活。 遗民依庙住是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 遗民依庙住的拼音读音是：yí mín yī miào zhù。 遗民依庙住是《南丰道中》的第3句。

于今人少行出自《南丰道中》，于今人少行的作者是：黄文雷。 于今人少行是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 于今人少行的释义是：于今人少行：如今行人稀少。 于今人少行是宋代诗人黄文雷的作品，风格是：诗。 于今人少行的拼音读音是：yú jīn rén shǎo xíng。 于今人少行是《南丰道中》的第2句。 于今人少行的上半句是：此路通南国。 于今人少行的下半句是： 遗民依庙住。 于今人少行的全句是