褚伯秀

会心三笑画溪寒出自《送玉海宗师还茅山》，会心三笑画溪寒的作者是：褚伯秀。 会心三笑画溪寒是宋代诗人褚伯秀的作品，风格是：诗。 会心三笑画溪寒的释义是：会心三笑画溪寒：指诗人与宗师相谈甚欢，彼此领会对方的意境，如同三笑间溪水也显得寒冷，形容双方心灵的契合与愉悦。 会心三笑画溪寒是宋代诗人褚伯秀的作品，风格是：诗。 会心三笑画溪寒的拼音读音是：huì xīn sān xiào huà xī hán。

入咏五噫丹阙近出自《送玉海宗师还茅山》，入咏五噫丹阙近的作者是：褚伯秀。 入咏五噫丹阙近是宋代诗人褚伯秀的作品，风格是：诗。 入咏五噫丹阙近的释义是：“入咏五噫丹阙近”中的“入咏五噫丹阙近”可释义为：进入吟咏五噫的丹阙附近。这里的“入咏”指的是进入吟咏之地，“五噫”可能指的是某种特定的修行方法或境界，“丹阙”是指道士修行或居住的地方，近指接近或到达那里。整句表达了诗人进入某个神秘、高洁的修行之地

晚岁华阳望鹤还出自《送玉海宗师还茅山》，晚岁华阳望鹤还的作者是：褚伯秀。 晚岁华阳望鹤还是宋代诗人褚伯秀的作品，风格是：诗。 晚岁华阳望鹤还的释义是：晚岁华阳望鹤还：晚年时在华阳望着鹤飞回来。这里“晚岁”指晚年，“华阳”指华阳山，诗人可能在华阳山隐居，“望鹤还”则比喻隐逸生活，希望像鹤一样自由自在地归隐。 晚岁华阳望鹤还是宋代诗人褚伯秀的作品，风格是：诗。 晚岁华阳望鹤还的拼音读音是：wǎn

惊尘天目妨龙卧出自《送玉海宗师还茅山》，惊尘天目妨龙卧的作者是：褚伯秀。 惊尘天目妨龙卧是宋代诗人褚伯秀的作品，风格是：诗。 惊尘天目妨龙卧的释义是：惊尘天目妨龙卧：尘土飞扬遮蔽了天目山，好像妨碍了龙在此安卧。这里以龙卧比喻隐居，表达了诗人对宗师隐居生活的赞赏之情。 惊尘天目妨龙卧是宋代诗人褚伯秀的作品，风格是：诗。 惊尘天目妨龙卧的拼音读音是：jīng chén tiān mù fáng

玉经功就胜居坛出自《送玉海宗师还茅山》，玉经功就胜居坛的作者是：褚伯秀。 玉经功就胜居坛是宋代诗人褚伯秀的作品，风格是：诗。 玉经功就胜居坛的释义是：玉经功就胜居坛：指修炼有成，胜过居于茅山道观中的宗师。意即经过修炼，功力已深，甚至超过了茅山道观的宗师。 玉经功就胜居坛是宋代诗人褚伯秀的作品，风格是：诗。 玉经功就胜居坛的拼音读音是：yù jīng gōng jiù shèng jū tán。

湖澥天教十载闲出自《送玉海宗师还茅山》，湖澥天教十载闲的作者是：褚伯秀。 湖澥天教十载闲是宋代诗人褚伯秀的作品，风格是：诗。 湖澥天教十载闲的释义是：湖澥天教十载闲：意思是湖光山色让他在这里度过了十年的悠闲时光。这里的“湖澥”指的是湖泊的广阔，“天教”意为天意使然或自然安排，“十载闲”则表示十年闲暇时光。 湖澥天教十载闲是宋代诗人褚伯秀的作品，风格是：诗。 湖澥天教十载闲的拼音读音是：hú

归去了残经出自《题翠蛟亭》，归去了残经的作者是：褚伯秀。 归去了残经是宋代诗人褚伯秀的作品，风格是：诗。 归去了残经的释义是：归去了残经：指归去时留下的残破经卷，比喻人生无常，所拥有之物终将失去。 归去了残经是宋代诗人褚伯秀的作品，风格是：诗。 归去了残经的拼音读音是：guī qù le cán jīng。 归去了残经是《题翠蛟亭》的第8句。 归去了残经的上半句是： 岩隈下斜日。

岩隈下斜日出自《题翠蛟亭》，岩隈下斜日的作者是：褚伯秀。 岩隈下斜日是宋代诗人褚伯秀的作品，风格是：诗。 岩隈下斜日的释义是：岩隈下斜日：傍晚时分，夕阳从山岩的凹处斜射下来。 岩隈下斜日是宋代诗人褚伯秀的作品，风格是：诗。 岩隈下斜日的拼音读音是：yán wēi xià xié rì。 岩隈下斜日是《题翠蛟亭》的第7句。 岩隈下斜日的上半句是：吟忘雪溅亭。 岩隈下斜日的下半句是：归去了残经。

吟忘雪溅亭出自《题翠蛟亭》，吟忘雪溅亭的作者是：褚伯秀。 吟忘雪溅亭是宋代诗人褚伯秀的作品，风格是：诗。 吟忘雪溅亭的释义是：吟忘雪溅亭：吟咏时忘情，仿佛雪花飞溅在亭子上。这里形容诗人在吟咏诗歌时，完全沉浸其中，以至于感觉雪花仿佛真的飞溅在亭子上。 吟忘雪溅亭是宋代诗人褚伯秀的作品，风格是：诗。 吟忘雪溅亭的拼音读音是：yín wàng xuě jiàn tíng。

坐觉云藏树出自《题翠蛟亭》，坐觉云藏树的作者是：褚伯秀。 坐觉云藏树是宋代诗人褚伯秀的作品，风格是：诗。 坐觉云藏树的释义是：坐觉云藏树：坐在亭中，仿佛云雾遮蔽了树木。 坐觉云藏树是宋代诗人褚伯秀的作品，风格是：诗。 坐觉云藏树的拼音读音是：zuò jué yún cáng shù。 坐觉云藏树是《题翠蛟亭》的第5句。 坐觉云藏树的上半句是：流远借丹灵。 坐觉云藏树的下半句是：吟忘雪溅亭。