赵湘

徵于帝畿出自《送驾部刘侯赴阙诗》，徵于帝畿的作者是：赵湘。 徵于帝畿是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 徵于帝畿的释义是：征于帝畿：在京城周边征召士兵。 徵于帝畿是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 徵于帝畿的拼音读音是：zhēng yú dì jī。 徵于帝畿是《送驾部刘侯赴阙诗》的第64句。 徵于帝畿的上半句是： 孝绩未彰。 徵于帝畿的下半句是： 腹心肾肠。 徵于帝畿的全句是：孝绩未彰

孝绩未彰出自《送驾部刘侯赴阙诗》，孝绩未彰的作者是：赵湘。 孝绩未彰是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 孝绩未彰的释义是：孝绩未彰：指刘侯的孝行和政绩尚未完全显现。 孝绩未彰是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 孝绩未彰的拼音读音是：xiào jì wèi zhāng。 孝绩未彰是《送驾部刘侯赴阙诗》的第63句。 孝绩未彰的上半句是：后世是资。 孝绩未彰的下半句是：徵于帝畿。 孝绩未彰的全句是

后世是资出自《送驾部刘侯赴阙诗》，后世是资的作者是：赵湘。 后世是资是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 后世是资的释义是：后世是资：后世的人可以借鉴、学习。 后世是资是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 后世是资的拼音读音是：hòu shì shì zī。 后世是资是《送驾部刘侯赴阙诗》的第62句。 后世是资的上半句是： 史臣弗遗。 后世是资的下半句是： 孝绩未彰。 后世是资的全句是：史臣弗遗

史臣弗遗出自《送驾部刘侯赴阙诗》，史臣弗遗的作者是：赵湘。 史臣弗遗是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 史臣弗遗的释义是：史臣弗遗：史官不会遗漏。 史臣弗遗是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 史臣弗遗的拼音读音是：shǐ chén fú yí。 史臣弗遗是《送驾部刘侯赴阙诗》的第61句。 史臣弗遗的上半句是：功德流滋。 史臣弗遗的下半句是：后世是资。 史臣弗遗的全句是：史臣弗遗，后世是资。

功德流滋出自《送驾部刘侯赴阙诗》，功德流滋的作者是：赵湘。 功德流滋是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 功德流滋的释义是：功德流滋：指德行和善举如同泉水一样广泛地传播和滋润他人。 功德流滋是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 功德流滋的拼音读音是：gōng dé liú zī。 功德流滋是《送驾部刘侯赴阙诗》的第60句。 功德流滋的上半句是： 教民肃祗。 功德流滋的下半句是： 史臣弗遗。

教民肃祗出自《送驾部刘侯赴阙诗》，教民肃祗的作者是：赵湘。 教民肃祗是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 教民肃祗的释义是：教民肃祗：教育民众使其严谨恭敬。 教民肃祗是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 教民肃祗的拼音读音是：jiào mín sù zhī。 教民肃祗是《送驾部刘侯赴阙诗》的第59句。 教民肃祗的上半句是：四郊怡怡。 教民肃祗的下半句是：功德流滋。 教民肃祗的全句是：教民肃祗

四郊怡怡出自《送驾部刘侯赴阙诗》，四郊怡怡的作者是：赵湘。 四郊怡怡是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 四郊怡怡的释义是：四郊怡怡：形容边境安宁，百姓安居乐业。 四郊怡怡是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 四郊怡怡的拼音读音是：sì jiāo yí yí。 四郊怡怡是《送驾部刘侯赴阙诗》的第58句。 四郊怡怡的上半句是： 民歌且谣。 四郊怡怡的下半句是： 教民肃祗。 四郊怡怡的全句是：民歌且谣

民歌且谣出自《送驾部刘侯赴阙诗》，民歌且谣的作者是：赵湘。 民歌且谣是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 民歌且谣的释义是：民歌且谣：民歌与民谣，指民间流传的歌曲和歌谣。 民歌且谣是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 民歌且谣的拼音读音是：mín gē qiě yáo。 民歌且谣是《送驾部刘侯赴阙诗》的第57句。 民歌且谣的上半句是：火藏于离。 民歌且谣的下半句是：四郊怡怡。 民歌且谣的全句是

火藏于离出自《送驾部刘侯赴阙诗》，火藏于离的作者是：赵湘。 火藏于离是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 火藏于离的释义是：火藏于离，意为火藏于离卦之中，这里的“离”指的是《易经》中的离卦，象征火。这里的“火藏于离”是一种比喻，意思是火虽为离卦所象征，但火的力量却被隐藏、被克制。 火藏于离是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 火藏于离的拼音读音是：huǒ cáng yú lí。

雨奋于毕出自《送驾部刘侯赴阙诗》，雨奋于毕的作者是：赵湘。 雨奋于毕是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 雨奋于毕的释义是：雨奋于毕：雨势猛烈，如同笔锋挥洒。 雨奋于毕是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 雨奋于毕的拼音读音是：yǔ fèn yú bì。 雨奋于毕是《送驾部刘侯赴阙诗》的第55句。 雨奋于毕的上半句是：百物咸宜。 雨奋于毕的下半句是：火藏于离。 雨奋于毕的全句是：雨奋于毕，火藏于离。