赵湘

烝哉皇极出自《圣号雅二篇》，烝哉皇极的作者是：赵湘。 烝哉皇极是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 烝哉皇极的释义是：烝哉皇极：赞美皇室的至高无上。 烝哉皇极是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 烝哉皇极的拼音读音是：zhēng zāi huáng jí。 烝哉皇极是《圣号雅二篇》的第1句。 烝哉皇极的下半句是：道靡有息。 烝哉皇极的全句是：烝哉皇极，道靡有息。 烝哉皇极，道靡有息。的下一句是

冕旒是凝出自《圣号雅二篇》，冕旒是凝的作者是：赵湘。 冕旒是凝是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 冕旒是凝的释义是：冕旒是凝：形容冠冕庄严，旒饰凝重。冕旒，指古代帝王、贵族所戴的冠饰，上有玉石或珠玉装饰，象征权威和尊贵。凝，指凝聚、集中，此处形容冕旒庄重而不动，显得威严庄重。 冕旒是凝是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 冕旒是凝的拼音读音是：miǎn liú shì níng。

衣裳自垂出自《圣号雅二篇》，衣裳自垂的作者是：赵湘。 衣裳自垂是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 衣裳自垂的释义是：衣裳自垂：形容衣衫破旧，自然下垂的样子。 衣裳自垂是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 衣裳自垂的拼音读音是：yī shang zì chuí。 衣裳自垂是《圣号雅二篇》的第7句。 衣裳自垂的上半句是：无惑斯明。 衣裳自垂的下半句是：冕旒是凝。 衣裳自垂的全句是：衣裳自垂，冕旒是凝。

无惑斯明出自《圣号雅二篇》，无惑斯明的作者是：赵湘。 无惑斯明是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 无惑斯明的释义是：无惑斯明：意思是没有疑惑，所以明智。指因为心中没有疑惑，所以能够明辨是非，做出正确的判断。 无惑斯明是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 无惑斯明的拼音读音是：wú huò sī míng。 无惑斯明是《圣号雅二篇》的第6句。 无惑斯明的上半句是： 无乱斯聪。 无惑斯明的下半句是：

无乱斯聪出自《圣号雅二篇》，无乱斯聪的作者是：赵湘。 无乱斯聪是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 无乱斯聪的释义是：无乱斯聪：指不受外界干扰，保持内心的清晰和敏锐。 无乱斯聪是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 无乱斯聪的拼音读音是：wú luàn sī cōng。 无乱斯聪是《圣号雅二篇》的第5句。 无乱斯聪的上半句是：神圣以宁。 无乱斯聪的下半句是：无惑斯明。 无乱斯聪的全句是：无乱斯聪

神圣以宁出自《圣号雅二篇》，神圣以宁的作者是：赵湘。 神圣以宁是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 神圣以宁的释义是：神圣以宁：意为神圣的安宁。 神圣以宁是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 神圣以宁的拼音读音是：shén shèng yǐ níng。 神圣以宁是《圣号雅二篇》的第4句。 神圣以宁的上半句是： 其棘匪劳。 神圣以宁的下半句是： 无乱斯聪。 神圣以宁的全句是：其棘匪劳，神圣以宁。

其棘匪劳出自《圣号雅二篇》，其棘匪劳的作者是：赵湘。 其棘匪劳是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 其棘匪劳的释义是：其棘匪劳：指棘树无需人工栽培就能生长，比喻事物自然而成，无需过多劳作。 其棘匪劳是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 其棘匪劳的拼音读音是：qí jí fěi láo。 其棘匪劳是《圣号雅二篇》的第3句。 其棘匪劳的上半句是：狄人既庭。 其棘匪劳的下半句是：神圣以宁。

狄人既庭出自《圣号雅二篇》，狄人既庭的作者是：赵湘。 狄人既庭是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 狄人既庭的释义是：狄人既庭：狄人指古代北方民族，既庭即已经进入朝庭，指狄人已经臣服于周朝，成为周朝的属国。 狄人既庭是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 狄人既庭的拼音读音是：dí rén jì tíng。 狄人既庭是《圣号雅二篇》的第2句。 狄人既庭的上半句是：天下既平。 狄人既庭的下半句是：

天下既平出自《圣号雅二篇》，天下既平的作者是：赵湘。 天下既平是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 天下既平的释义是：天下既平，意为国家安定、四海升平。 天下既平是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 天下既平的拼音读音是：tiān xià jì píng。 天下既平是《圣号雅二篇》的第1句。 天下既平的下半句是：狄人既庭。 天下既平的全句是：天下既平，狄人既庭。 天下既平，狄人既庭。的下一句是

被服熙熙出自《圣号雅二篇》，被服熙熙的作者是：赵湘。 被服熙熙是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 被服熙熙的释义是：被服熙熙：穿着华丽，形容衣着光鲜、热闹喜庆的样子。 被服熙熙是宋代诗人赵湘的作品，风格是：诗。 被服熙熙的拼音读音是：bèi fú xī xī。 被服熙熙是《圣号雅二篇》的第8句。 被服熙熙的上半句是： 海隅苍生。 被服熙熙的全句是：海隅苍生，被服熙熙。 海隅苍生，被服熙熙