闻九成
晨吸东日精光通出自《洞霄山隐斋》,晨吸东日精光通的作者是:闻九成。 晨吸东日精光通是宋代诗人闻九成的作品,风格是:诗。 晨吸东日精光通的释义是:早晨吸取东方日出的精华,使其光辉贯穿全身。 晨吸东日精光通是宋代诗人闻九成的作品,风格是:诗。 晨吸东日精光通的拼音读音是:chén xī dōng rì jīng guāng tōng。 晨吸东日精光通是《洞霄山隐斋》的第6句。
夜扪北斗罡气接出自《洞霄山隐斋》,夜扪北斗罡气接的作者是:闻九成。 夜扪北斗罡气接是宋代诗人闻九成的作品,风格是:诗。 夜扪北斗罡气接的释义是:夜晚伸手触摸北斗七星,感受天地间的罡气与之相接。 夜扪北斗罡气接是宋代诗人闻九成的作品,风格是:诗。 夜扪北斗罡气接的拼音读音是:yè mén běi dòu gāng qì jiē。 夜扪北斗罡气接是《洞霄山隐斋》的第5句。 夜扪北斗罡气接的上半句是
仙人宴坐空翠中出自《洞霄山隐斋》,仙人宴坐空翠中的作者是:闻九成。 仙人宴坐空翠中是宋代诗人闻九成的作品,风格是:诗。 仙人宴坐空翠中的释义是:仙人宴坐空翠中:仙人坐在空旷的翠绿山色之中。 仙人宴坐空翠中是宋代诗人闻九成的作品,风格是:诗。 仙人宴坐空翠中的拼音读音是:xiān rén yàn zuò kōng cuì zhōng。 仙人宴坐空翠中是《洞霄山隐斋》的第4句。
斋居无尘山四合出自《洞霄山隐斋》,斋居无尘山四合的作者是:闻九成。 斋居无尘山四合是宋代诗人闻九成的作品,风格是:诗。 斋居无尘山四合的释义是:斋居无尘山四合:诗人居住的斋室四周被群山环绕,环境清幽,无尘世纷扰。 斋居无尘山四合是宋代诗人闻九成的作品,风格是:诗。 斋居无尘山四合的拼音读音是:zhāi jū wú chén shān sì hé。 斋居无尘山四合是《洞霄山隐斋》的第3句。
下有石洞蟠苍龙出自《洞霄山隐斋》,下有石洞蟠苍龙的作者是:闻九成。 下有石洞蟠苍龙是宋代诗人闻九成的作品,风格是:诗。 下有石洞蟠苍龙的释义是:下有石洞蟠苍龙:下面有一个洞穴,洞中蟠踞着苍龙。 下有石洞蟠苍龙是宋代诗人闻九成的作品,风格是:诗。 下有石洞蟠苍龙的拼音读音是:xià yǒu shí dòng pán cāng lóng。 下有石洞蟠苍龙是《洞霄山隐斋》的第2句。
馀杭之西天柱峰出自《洞霄山隐斋》,馀杭之西天柱峰的作者是:闻九成。 馀杭之西天柱峰是宋代诗人闻九成的作品,风格是:诗。 馀杭之西天柱峰的释义是:“馀杭之西天柱峰”释义:指位于杭州西郊的天柱山,即今浙江省杭州市余杭区的天目山。在中国古代文学中,天柱山常被用来指代高耸入云的山峰,具有象征意义。 馀杭之西天柱峰是宋代诗人闻九成的作品,风格是:诗。 馀杭之西天柱峰的拼音读音是:yú háng zhī
参天会见一千寻出自《初入洞霄》,参天会见一千寻的作者是:闻九成。 参天会见一千寻是宋代诗人闻九成的作品,风格是:诗。 参天会见一千寻的释义是:参天会见一千寻:指抬头仰望,可以看到高达一千寻(古时长度单位,一寻约合八尺)的参天大树。形容景象壮观,气势宏大。 参天会见一千寻是宋代诗人闻九成的作品,风格是:诗。 参天会见一千寻的拼音读音是:cān tiān huì jiàn yī qiān xún。
欲饵流膏种松子出自《初入洞霄》,欲饵流膏种松子的作者是:闻九成。 欲饵流膏种松子是宋代诗人闻九成的作品,风格是:诗。 欲饵流膏种松子的释义是:想用松树汁液滋养种子。 欲饵流膏种松子是宋代诗人闻九成的作品,风格是:诗。 欲饵流膏种松子的拼音读音是:yù ěr liú gāo zhǒng sōng zi。 欲饵流膏种松子是《初入洞霄》的第7句。 欲饵流膏种松子的上半句是:陈迹休令后视今。
陈迹休令后视今出自《初入洞霄》,陈迹休令后视今的作者是:闻九成。 陈迹休令后视今是宋代诗人闻九成的作品,风格是:诗。 陈迹休令后视今的释义是:陈迹休令后视今:告诫后人不要沉溺于对过去的怀念,而应着眼于当下。 陈迹休令后视今是宋代诗人闻九成的作品,风格是:诗。 陈迹休令后视今的拼音读音是:chén jì xiū lìng hòu shì jīn。 陈迹休令后视今是《初入洞霄》的第6句。
长生可学凡成圣出自《初入洞霄》,长生可学凡成圣的作者是:闻九成。 长生可学凡成圣是宋代诗人闻九成的作品,风格是:诗。 长生可学凡成圣的释义是:长生可学,凡人也可以通过学习达到圣贤的境界。 长生可学凡成圣是宋代诗人闻九成的作品,风格是:诗。 长生可学凡成圣的拼音读音是:zhǎng shēng kě xué fán chéng shèng。 长生可学凡成圣是《初入洞霄》的第5句。