赵汝回

有朋不贵数出自《杜子墅留别》，有朋不贵数的作者是：赵汝回。 有朋不贵数是宋代诗人赵汝回的作品，风格是：诗。 有朋不贵数的释义是：有朋不贵数：指交朋友不在于朋友的多少。 有朋不贵数是宋代诗人赵汝回的作品，风格是：诗。 有朋不贵数的拼音读音是：yǒu péng bù guì shù。 有朋不贵数是《杜子墅留别》的第1句。 有朋不贵数的下半句是：道合意自亲。 有朋不贵数的全句是：有朋不贵数，道合意自亲

不是安禅定苦吟出自《寄圣水照讲师》，不是安禅定苦吟的作者是：赵汝回。 不是安禅定苦吟是宋代诗人赵汝回的作品，风格是：诗。 不是安禅定苦吟的释义是：“不是安禅定苦吟”这句话的释义是：并非通过静坐冥想和苦思冥想来寻求宁静和超脱。这里的“安禅”指的是静坐冥想，“定苦吟”指的是通过苦思冥想寻求答案。整句话表达了诗人认为获得宁静和智慧的方式不仅仅是通过静坐冥想和苦思冥想。

一僧趺坐松间石出自《寄圣水照讲师》，一僧趺坐松间石的作者是：赵汝回。 一僧趺坐松间石是宋代诗人赵汝回的作品，风格是：诗。 一僧趺坐松间石的释义是：一位僧人在松树间的石头上盘腿打坐。 一僧趺坐松间石是宋代诗人赵汝回的作品，风格是：诗。 一僧趺坐松间石的拼音读音是：yī sēng fū zuò sōng jiān shí。 一僧趺坐松间石是《寄圣水照讲师》的第3句。 一僧趺坐松间石的上半句是

寺前三十里清阴出自《寄圣水照讲师》，寺前三十里清阴的作者是：赵汝回。 寺前三十里清阴是宋代诗人赵汝回的作品，风格是：诗。 寺前三十里清阴的释义是：寺前三十里，树木阴凉覆盖。 寺前三十里清阴是宋代诗人赵汝回的作品，风格是：诗。 寺前三十里清阴的拼音读音是：sì qián sān shí lǐ qīng yīn。 寺前三十里清阴是《寄圣水照讲师》的第2句。 寺前三十里清阴的上半句是：圣水水深山亦深。

圣水水深山亦深出自《寄圣水照讲师》，圣水水深山亦深的作者是：赵汝回。 圣水水深山亦深是宋代诗人赵汝回的作品，风格是：诗。 圣水水深山亦深的释义是：“圣水水深山亦深”这句话表达了圣水的神秘与深邃，同时也比喻了山的高远和幽深。在这里，“圣水”可能指的是具有神圣意义的泉水或水域，而“水深”和“山深”则共同营造了一种深远、难以测度的意境，寓意着圣水之地的神秘和庄严。 圣水水深山亦深是宋代诗人赵汝回的作品

将谓青松自有花出自《凌霄花为复上人作》，将谓青松自有花的作者是：赵汝回。 将谓青松自有花是宋代诗人赵汝回的作品，风格是：诗。 将谓青松自有花的释义是：此句表达了诗人对凌霄花生长之美的赞叹，认为凌霄花虽非青松，却能自成一景，宛如青松般拥有花朵，比喻凌霄花虽小，却自有其独特的美丽。 将谓青松自有花是宋代诗人赵汝回的作品，风格是：诗。 将谓青松自有花的拼音读音是：jiāng wèi qīng sōng

老僧不作依栖想出自《凌霄花为复上人作》，老僧不作依栖想的作者是：赵汝回。 老僧不作依栖想是宋代诗人赵汝回的作品，风格是：诗。 老僧不作依栖想的释义是：老僧不作依栖想：老僧不把这里当作寄居之所。 老僧不作依栖想是宋代诗人赵汝回的作品，风格是：诗。 老僧不作依栖想的拼音读音是：lǎo sēng bù zuò yī qī xiǎng。 老僧不作依栖想是《凌霄花为复上人作》的第3句。

夤缘直上照残霞出自《凌霄花为复上人作》，夤缘直上照残霞的作者是：赵汝回。 夤缘直上照残霞是宋代诗人赵汝回的作品，风格是：诗。 夤缘直上照残霞的释义是：夤缘直上照残霞：攀附而上，直达天际，映照着残存的晚霞。 夤缘直上照残霞是宋代诗人赵汝回的作品，风格是：诗。 夤缘直上照残霞的拼音读音是：yín yuán zhí shàng zhào cán xiá。 夤缘直上照残霞是《凌霄花为复上人作》的第2句。

袅袅枯藤淡绛葩出自《凌霄花为复上人作》，袅袅枯藤淡绛葩的作者是：赵汝回。 袅袅枯藤淡绛葩是宋代诗人赵汝回的作品，风格是：诗。 袅袅枯藤淡绛葩的释义是：袅袅：形容藤蔓柔弱、曲折的样子。 枯藤：干枯的藤蔓。 淡绛葩：淡红色的花朵，绛葩即指红色花朵。 释义：形容凌霄花如同柔弱曲折的干枯藤蔓上开着淡红色的花朵。 袅袅枯藤淡绛葩是宋代诗人赵汝回的作品，风格是：诗。 袅袅枯藤淡绛葩的拼音读音是：niǎo

寻思却是关仝画出自《王道士惠柳桧》，寻思却是关仝画的作者是：赵汝回。 寻思却是关仝画是宋代诗人赵汝回的作品，风格是：诗。 寻思却是关仝画的释义是：“寻思却是关仝画”这句话的意思是：经过思考，原来这幅画是关仝的作品。这里的“关仝”指的是唐代著名画家，以山水画著称。这句话表达了诗人对画作艺术价值的肯定，以及对画家关仝的赞美。 寻思却是关仝画是宋代诗人赵汝回的作品，风格是：诗。