赵昀

治功显设在斯文出自《赐马廷鸾四首》，治功显设在斯文的作者是：赵昀。 治功显设在斯文是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 治功显设在斯文的释义是：治功显设在斯文：指治理国家的功绩在文化中得到彰显。 治功显设在斯文是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 治功显设在斯文的拼音读音是：zhì gōng xiǎn shè zài sī wén。 治功显设在斯文是《赐马廷鸾四首》的第4句。

心法操存毋不敬出自《赐马廷鸾四首》，心法操存毋不敬的作者是：赵昀。 心法操存毋不敬是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 心法操存毋不敬的释义是：心法操存毋不敬：内心修养和行为操守都应当保持敬畏之心。 心法操存毋不敬是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 心法操存毋不敬的拼音读音是：xīn fǎ cāo cún wú bù jìng。 心法操存毋不敬是《赐马廷鸾四首》的第3句。 心法操存毋不敬的上半句是

圣哲于焉秩纠纷出自《赐马廷鸾四首》，圣哲于焉秩纠纷的作者是：赵昀。 圣哲于焉秩纠纷是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 圣哲于焉秩纠纷的释义是：圣哲于焉秩纠纷：指圣哲（圣人）在此地（于焉）发生了秩序上的纷争。这里的“秩纠纷”可能指的是圣人之间的地位、权力或者思想观念上的纷争。 圣哲于焉秩纠纷是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 圣哲于焉秩纠纷的拼音读音是：shèng zhé yú yān zhì

天高地下礼由分出自《赐马廷鸾四首》，天高地下礼由分的作者是：赵昀。 天高地下礼由分是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 天高地下礼由分的释义是：天高地下，礼由分：指天地间的高低差异，礼仪的施行有明确的分别和规定。 天高地下礼由分是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 天高地下礼由分的拼音读音是：tiān gāo dì xià lǐ yóu fēn。 天高地下礼由分是《赐马廷鸾四首》的第1句。

中兴宝运喜环循出自《李璮归国》，中兴宝运喜环循的作者是：赵昀。 中兴宝运喜环循是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 中兴宝运喜环循的释义是：中兴宝运喜环循：指国家中兴之运喜得循环往复，即国家繁荣昌盛的景象得以持续。 中兴宝运喜环循是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 中兴宝运喜环循的拼音读音是：zhōng xīng bǎo yùn xǐ huán xún。 中兴宝运喜环循是《李璮归国》的第8句。

坐致太平今日事出自《李璮归国》，坐致太平今日事的作者是：赵昀。 坐致太平今日事是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 坐致太平今日事的释义是：坐致太平今日事：指坐等、静待国家太平盛世的美好景象出现。 坐致太平今日事是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 坐致太平今日事的拼音读音是：zuò zhì tài píng jīn rì shì。 坐致太平今日事是《李璮归国》的第7句。 坐致太平今日事的上半句是

庙算全消万里尘出自《李璮归国》，庙算全消万里尘的作者是：赵昀。 庙算全消万里尘是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 庙算全消万里尘的释义是：庙算全消万里尘：指李璮归国使得边防安泰，万里边疆尘埃不扬，即边境安宁，战事平息。 庙算全消万里尘是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 庙算全消万里尘的拼音读音是：miào suàn quán xiāo wàn lǐ chén。

凯书已奏三边捷出自《李璮归国》，凯书已奏三边捷的作者是：赵昀。 凯书已奏三边捷是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 凯书已奏三边捷的释义是：凯书已奏三边捷：捷报已经传到，三边皆大捷。这里的“凯书”指胜利的文书或捷报，“三边”指边疆地区，“捷”表示胜利。整句意思是胜利的捷报已经传遍边疆各地。 凯书已奏三边捷是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 凯书已奏三边捷的拼音读音是：kǎi shū yǐ zòu

恩渐东海悉来臣出自《李璮归国》，恩渐东海悉来臣的作者是：赵昀。 恩渐东海悉来臣是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 恩渐东海悉来臣的释义是：恩泽渐及东海之滨，各地皆来臣服。 恩渐东海悉来臣是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 恩渐东海悉来臣的拼音读音是：ēn jiàn dōng hǎi xī lái chén。 恩渐东海悉来臣是《李璮归国》的第4句。 恩渐东海悉来臣的上半句是： 声暨南郊方慕义。

声暨南郊方慕义出自《李璮归国》，声暨南郊方慕义的作者是：赵昀。 声暨南郊方慕义是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 声暨南郊方慕义的释义是：声暨南郊方慕义：声音传至南郊，正是向往正义的时候。 声暨南郊方慕义是宋代诗人赵昀的作品，风格是：诗。 声暨南郊方慕义的拼音读音是：shēng jì nán jiāo fāng mù yì。 声暨南郊方慕义是《李璮归国》的第3句。 声暨南郊方慕义的上半句是