郑厚

处士孤坟没草莱出自《林和靖墓》，处士孤坟没草莱的作者是：郑厚。 处士孤坟没草莱是宋代诗人郑厚的作品，风格是：诗。 处士孤坟没草莱的释义是：处士孤坟没草莱：指隐居之士的坟墓荒凉，被杂草覆盖。 处士孤坟没草莱是宋代诗人郑厚的作品，风格是：诗。 处士孤坟没草莱的拼音读音是：chù shì gū fén méi cǎo lái。 处士孤坟没草莱是《林和靖墓》的第2句。 处士孤坟没草莱的上半句是

山前山后冢累累出自《林和靖墓》，山前山后冢累累的作者是：郑厚。 山前山后冢累累是宋代诗人郑厚的作品，风格是：诗。 山前山后冢累累的释义是：山前山后坟墓众多。 山前山后冢累累是宋代诗人郑厚的作品，风格是：诗。 山前山后冢累累的拼音读音是：shān qián shān hòu zhǒng lèi lèi。 山前山后冢累累是《林和靖墓》的第1句。 山前山后冢累累的下半句是：处士孤坟没草莱。

如何祛鳄似祛羊出自《寒食登韩亭》，如何祛鳄似祛羊的作者是：郑厚。 如何祛鳄似祛羊是宋代诗人郑厚的作品，风格是：诗。 如何祛鳄似祛羊的释义是：鳄鱼性情凶猛，羊性情温和，此句比喻对待不同的人或事要采取不同的方法。 如何祛鳄似祛羊是宋代诗人郑厚的作品，风格是：诗。 如何祛鳄似祛羊的拼音读音是：rú hé qū è shì qū yáng。 如何祛鳄似祛羊是《寒食登韩亭》的第8句。

勿谓笔端无造化出自《寒食登韩亭》，勿谓笔端无造化的作者是：郑厚。 勿谓笔端无造化是宋代诗人郑厚的作品，风格是：诗。 勿谓笔端无造化的释义是：勿谓笔端无造化：不要说笔端没有创造力，意指诗人认为文学创作具有无限的创造力和生命力。 勿谓笔端无造化是宋代诗人郑厚的作品，风格是：诗。 勿谓笔端无造化的拼音读音是：wù wèi bǐ duān wú zào huà。 勿谓笔端无造化是《寒食登韩亭》的第7句。

遗爱人心比召棠出自《寒食登韩亭》，遗爱人心比召棠的作者是：郑厚。 遗爱人心比召棠是宋代诗人郑厚的作品，风格是：诗。 遗爱人心比召棠的释义是：遗爱人心比召棠：指诗人希望自己的仁爱之心能够像召棠一样流传于世，受到人们的永久怀念和敬仰。召棠，古代传说中的一种美木，象征美好的品德和高尚的情怀。 遗爱人心比召棠是宋代诗人郑厚的作品，风格是：诗。 遗爱人心比召棠的拼音读音是：yí ài rén xīn bǐ

孤芳亭角留韩木出自《寒食登韩亭》，孤芳亭角留韩木的作者是：郑厚。 孤芳亭角留韩木是宋代诗人郑厚的作品，风格是：诗。 孤芳亭角留韩木的释义是：“孤芳亭角留韩木”中的“孤芳”指孤傲清高的花朵，“亭角”指亭子的角落，“留韩木”指保留韩姓的树木。整句意思是：在亭子的角落里保留着孤傲清高的韩姓树木。 孤芳亭角留韩木是宋代诗人郑厚的作品，风格是：诗。 孤芳亭角留韩木的拼音读音是：gū fāng tíng

流离万里入蛮乡出自《寒食登韩亭》，流离万里入蛮乡的作者是：郑厚。 流离万里入蛮乡是宋代诗人郑厚的作品，风格是：诗。 流离万里入蛮乡的释义是：流离万里入蛮乡：指作者远离家乡，历经千辛万苦，流浪到边远荒僻的地方。 流离万里入蛮乡是宋代诗人郑厚的作品，风格是：诗。 流离万里入蛮乡的拼音读音是：liú lí wàn lǐ rù mán xiāng。 流离万里入蛮乡是《寒食登韩亭》的第4句。

慷慨一封论佛骨出自《寒食登韩亭》，慷慨一封论佛骨的作者是：郑厚。 慷慨一封论佛骨是宋代诗人郑厚的作品，风格是：诗。 慷慨一封论佛骨的释义是：感慨激昂地写了一篇论述佛骨的文章。 慷慨一封论佛骨是宋代诗人郑厚的作品，风格是：诗。 慷慨一封论佛骨的拼音读音是：kāng kǎi yī fēng lùn fú gǔ。 慷慨一封论佛骨是《寒食登韩亭》的第3句。 慷慨一封论佛骨的上半句是：理迹昌黎道更光。

理迹昌黎道更光出自《寒食登韩亭》，理迹昌黎道更光的作者是：郑厚。 理迹昌黎道更光是宋代诗人郑厚的作品，风格是：诗。 理迹昌黎道更光的释义是：理迹昌黎道更光，意为韩愈的文理和事迹使他的道德更加光辉。这里“理迹”指的是韩愈的文理和事迹，“昌黎道”指韩愈的道德，“更光”表示更加光辉。 理迹昌黎道更光是宋代诗人郑厚的作品，风格是：诗。 理迹昌黎道更光的拼音读音是：lǐ jì chāng lí dào

燔身介子意何忙出自《寒食登韩亭》，燔身介子意何忙的作者是：郑厚。 燔身介子意何忙是宋代诗人郑厚的作品，风格是：诗。 燔身介子意何忙的释义是：燔身介子意何忙：介子推为了忠孝而焚身自尽，其心志如此急切，意指其情急心切。 燔身介子意何忙是宋代诗人郑厚的作品，风格是：诗。 燔身介子意何忙的拼音读音是：fán shēn jiè zi yì hé máng。 燔身介子意何忙是《寒食登韩亭》的第1句。