朱继芳

野饭就鱼羹出自《苕溪》，野饭就鱼羹的作者是：朱继芳。 野饭就鱼羹是宋代诗人朱继芳的作品，风格是：诗。 野饭就鱼羹的释义是：野饭就鱼羹：野外就餐，以鱼羹作为菜肴。 野饭就鱼羹是宋代诗人朱继芳的作品，风格是：诗。 野饭就鱼羹的拼音读音是：yě fàn jiù yú gēng。 野饭就鱼羹是《苕溪》的第2句。 野饭就鱼羹的上半句是：维舟古祠下。 野饭就鱼羹的下半句是： 坐听篙人说。 野饭就鱼羹的全句是

维舟古祠下出自《苕溪》，维舟古祠下的作者是：朱继芳。 维舟古祠下是宋代诗人朱继芳的作品，风格是：诗。 维舟古祠下的释义是：维舟古祠下：停靠船只，在古老的祠堂旁边。 维舟古祠下是宋代诗人朱继芳的作品，风格是：诗。 维舟古祠下的拼音读音是：wéi zhōu gǔ cí xià。 维舟古祠下是《苕溪》的第1句。 维舟古祠下的下半句是：野饭就鱼羹。 维舟古祠下的全句是：维舟古祠下，野饭就鱼羹。

兹游昔未曾出自《昭庆寺》，兹游昔未曾的作者是：朱继芳。 兹游昔未曾是宋代诗人朱继芳的作品，风格是：诗。 兹游昔未曾的释义是：兹游昔未曾：这次游览以前未曾有过。 兹游昔未曾是宋代诗人朱继芳的作品，风格是：诗。 兹游昔未曾的拼音读音是：zī yóu xī wèi céng。 兹游昔未曾是《昭庆寺》的第8句。 兹游昔未曾的上半句是： 别寺经行遍。 兹游昔未曾的全句是：别寺经行遍，兹游昔未曾。

别寺经行遍出自《昭庆寺》，别寺经行遍的作者是：朱继芳。 别寺经行遍是宋代诗人朱继芳的作品，风格是：诗。 别寺经行遍的释义是：“别寺经行遍”释义：指遍历了许多其他的寺庙。 别寺经行遍是宋代诗人朱继芳的作品，风格是：诗。 别寺经行遍的拼音读音是：bié sì jīng xíng biàn。 别寺经行遍是《昭庆寺》的第7句。 别寺经行遍的上半句是：塑佛看斋僧。 别寺经行遍的下半句是：兹游昔未曾。

塑佛看斋僧出自《昭庆寺》，塑佛看斋僧的作者是：朱继芳。 塑佛看斋僧是宋代诗人朱继芳的作品，风格是：诗。 塑佛看斋僧的释义是：塑佛看斋僧：塑造佛像，观看僧人进食。意指在寺庙中，既有佛像的制作，也有僧侣们的饮食活动。 塑佛看斋僧是宋代诗人朱继芳的作品，风格是：诗。 塑佛看斋僧的拼音读音是：sù fú kàn zhāi sēng。 塑佛看斋僧是《昭庆寺》的第6句。 塑佛看斋僧的上半句是： 画龙听说法。

画龙听说法出自《昭庆寺》，画龙听说法的作者是：朱继芳。 画龙听说法是宋代诗人朱继芳的作品，风格是：诗。 画龙听说法的释义是：画龙听说法：比喻听法领悟透彻，能将抽象的道理说得生动形象，犹如画家点睛之笔，使事物生动有力。 画龙听说法是宋代诗人朱继芳的作品，风格是：诗。 画龙听说法的拼音读音是：huà lóng tīng shuō fǎ。 画龙听说法是《昭庆寺》的第5句。 画龙听说法的上半句是

长廊尽处灯出自《昭庆寺》，长廊尽处灯的作者是：朱继芳。 长廊尽处灯是宋代诗人朱继芳的作品，风格是：诗。 长廊尽处灯的释义是：长廊尽处灯，指的是在长长的走廊尽头处点亮的灯火，寓意着在漫长的路途中，有一束光明的指引。 长廊尽处灯是宋代诗人朱继芳的作品，风格是：诗。 长廊尽处灯的拼音读音是：zhǎng láng jǐn chù dēng。 长廊尽处灯是《昭庆寺》的第4句。 长廊尽处灯的上半句是：

古柳深中磬出自《昭庆寺》，古柳深中磬的作者是：朱继芳。 古柳深中磬是宋代诗人朱继芳的作品，风格是：诗。 古柳深中磬的释义是：古柳深中磬：指古老的柳树深处传来的磬声。这里的“磬”是一种古代石制打击乐器，用以演奏乐曲或表示祭祀。这句诗描绘了一幅幽静的景象，古柳与深处的磬声相映成趣，营造出一种宁静、古朴的氛围。 古柳深中磬是宋代诗人朱继芳的作品，风格是：诗。 古柳深中磬的拼音读音是：gǔ liǔ

城市几人能出自《昭庆寺》，城市几人能的作者是：朱继芳。 城市几人能是宋代诗人朱继芳的作品，风格是：诗。 城市几人能的释义是：城市几人能：意指在繁华的城市中，能理解或达到某种境界或成就的人寥寥无几。 城市几人能是宋代诗人朱继芳的作品，风格是：诗。 城市几人能的拼音读音是：chéng shì jǐ rén néng。 城市几人能是《昭庆寺》的第2句。 城市几人能的上半句是：幽寻得胜趣。

幽寻得胜趣出自《昭庆寺》，幽寻得胜趣的作者是：朱继芳。 幽寻得胜趣是宋代诗人朱继芳的作品，风格是：诗。 幽寻得胜趣的释义是：在幽静的探寻中找到乐趣。 幽寻得胜趣是宋代诗人朱继芳的作品，风格是：诗。 幽寻得胜趣的拼音读音是：yōu xún dé shèng qù。 幽寻得胜趣是《昭庆寺》的第1句。 幽寻得胜趣的下半句是：城市几人能。 幽寻得胜趣的全句是：幽寻得胜趣，城市几人能。 幽寻得胜趣