朱翌

永日清风吹古寺出自《天申节诗》，永日清风吹古寺的作者是：朱翌。 永日清风吹古寺是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 永日清风吹古寺的释义是：永日清风吹古寺：指在漫长的夏日日子里，清风吹拂着古老的寺庙，营造出宁静祥和的氛围。 永日清风吹古寺是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 永日清风吹古寺的拼音读音是：yǒng rì qīng fēng chuī gǔ sì。 永日清风吹古寺是《天申节诗》的第3句。

北向空驰万里心出自《天申节诗》，北向空驰万里心的作者是：朱翌。 北向空驰万里心是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 北向空驰万里心的释义是：北向空驰万里心：诗人内心向北驰骋，渴望实现远大的理想和抱负，但现实却无法实现，表达了诗人的壮志未酬之情。 北向空驰万里心是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 北向空驰万里心的拼音读音是：běi xiàng kōng chí wàn lǐ xīn。

南来欣遇千秋节出自《天申节诗》，南来欣遇千秋节的作者是：朱翌。 南来欣遇千秋节是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 南来欣遇千秋节的释义是：南来欣遇千秋节：指诗人南行途中，恰逢重阳节，感到非常高兴。其中，“南来”指诗人从南方来，“欣遇”表示高兴地遇到，“千秋节”即重阳节。 南来欣遇千秋节是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 南来欣遇千秋节的拼音读音是：nán lái xīn yù qiān qiū

要令元老雪沉冤出自《次韵书事》，要令元老雪沉冤的作者是：朱翌。 要令元老雪沉冤是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 要令元老雪沉冤的释义是：要令元老雪沉冤：意指要让那些有德望的老臣的冤屈得到昭雪。 要令元老雪沉冤是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 要令元老雪沉冤的拼音读音是：yào lìng yuán lǎo xuě chén yuān。 要令元老雪沉冤是《次韵书事》的第4句。

哲后在天何愠喜出自《次韵书事》，哲后在天何愠喜的作者是：朱翌。 哲后在天何愠喜是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 哲后在天何愠喜的释义是：哲后在天何愠喜：指对已故的哲后（皇后）在天之灵的问候，询问她是否感到愤怒或喜悦。这里的“哲后”指的是皇后，诗人通过这句话表达了对已故皇后的怀念之情。 哲后在天何愠喜是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 哲后在天何愠喜的拼音读音是：zhé hòu zài tiān

今日宣仁圣烈尊出自《次韵书事》，今日宣仁圣烈尊的作者是：朱翌。 今日宣仁圣烈尊是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 今日宣仁圣烈尊的释义是：今日宣仁圣烈尊：今日宣扬仁爱圣德尊贵之人。 今日宣仁圣烈尊是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 今日宣仁圣烈尊的拼音读音是：jīn rì xuān rén shèng liè zūn。 今日宣仁圣烈尊是《次韵书事》的第2句。 今日宣仁圣烈尊的上半句是

当年司马温公力出自《次韵书事》，当年司马温公力的作者是：朱翌。 当年司马温公力是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 当年司马温公力的释义是：当年司马温公力，指北宋时期政治家、文学家司马光的力气。这里借指司马光在政治、文化等领域所展现出的才干和力量。 当年司马温公力是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 当年司马温公力的拼音读音是：dāng nián sī mǎ wēn gōng lì。

坐令风俗似当时出自《次韵书事》，坐令风俗似当时的作者是：朱翌。 坐令风俗似当时是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 坐令风俗似当时的释义是：坐令风俗似当时：意思是安居下来，使风俗习惯与当时一样。意指作者希望社会风俗保持传统风貌。 坐令风俗似当时是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 坐令风俗似当时的拼音读音是：zuò lìng fēng sú shì dāng shí。

但得至诚行号令出自《次韵书事》，但得至诚行号令的作者是：朱翌。 但得至诚行号令是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 但得至诚行号令的释义是：但得至诚行号令：只要能够真诚地执行命令。 但得至诚行号令是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 但得至诚行号令的拼音读音是：dàn dé zhì chéng xíng hào lìng。 但得至诚行号令是《次韵书事》的第3句。 但得至诚行号令的上半句是

嘉祐政为元祐师出自《次韵书事》，嘉祐政为元祐师的作者是：朱翌。 嘉祐政为元祐师是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 嘉祐政为元祐师的释义是：嘉祐政为元祐师：嘉祐时期的政治是元祐时期的政治榜样或老师。这里“嘉祐政”指的是宋仁宗嘉祐年间的政治，“元祐师”则指的是宋哲宗元祐年间的政治。诗人通过这样的比喻，表达了对嘉祐时期政治的推崇和对其后元祐时期政治的期望。 嘉祐政为元祐师是宋代诗人朱翌的作品，风格是