朱翌

不寐守庚申出自《初到曲江六首》，不寐守庚申的作者是：朱翌。 不寐守庚申是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 不寐守庚申的释义是：不寐守庚申：指夜晚不睡觉，守护在庚申时辰。庚申时辰为夜晚11点到凌晨1点，古人认为这是夜深人静之时，也是守护精神和身体的重要时刻。 不寐守庚申是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 不寐守庚申的拼音读音是：bù mèi shǒu gēng shēn。

团栾何所作出自《初到曲江六首》，团栾何所作的作者是：朱翌。 团栾何所作是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 团栾何所作的释义是：团栾何所作：形容景物繁盛、生机勃勃的样子。 团栾何所作是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 团栾何所作的拼音读音是：tuán luán hé suǒ zuò。 团栾何所作是《初到曲江六首》的第7句。 团栾何所作的上半句是：端无去客嗔。 团栾何所作的下半句是：不寐守庚申。

端无去客嗔出自《初到曲江六首》，端无去客嗔的作者是：朱翌。 端无去客嗔是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 端无去客嗔的释义是：端无去客嗔：连离开的人也没有怨恨。 端无去客嗔是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 端无去客嗔的拼音读音是：duān wú qù kè chēn。 端无去客嗔是《初到曲江六首》的第6句。 端无去客嗔的上半句是： 时有逃虚喜。 端无去客嗔的下半句是： 团栾何所作。

时有逃虚喜出自《初到曲江六首》，时有逃虚喜的作者是：朱翌。 时有逃虚喜是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 时有逃虚喜的释义是：时有逃虚喜：时而逃避现实，追求内心的宁静与愉悦。 时有逃虚喜是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 时有逃虚喜的拼音读音是：shí yǒu táo xū xǐ。 时有逃虚喜是《初到曲江六首》的第5句。 时有逃虚喜的上半句是：爱日向初春。 时有逃虚喜的下半句是：端无去客嗔。

爱日向初春出自《初到曲江六首》，爱日向初春的作者是：朱翌。 爱日向初春是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 爱日向初春的释义是：喜爱阳光照耀的初春时节。 爱日向初春是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 爱日向初春的拼音读音是：ài rì xiàng chū chūn。 爱日向初春是《初到曲江六首》的第4句。 爱日向初春的上半句是： 卜居依古寺。 爱日向初春的下半句是： 时有逃虚喜。

卜居依古寺出自《初到曲江六首》，卜居依古寺的作者是：朱翌。 卜居依古寺是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 卜居依古寺的释义是：卜居依古寺：选择在古寺附近定居。 卜居依古寺是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 卜居依古寺的拼音读音是：bo jū yī gǔ sì。 卜居依古寺是《初到曲江六首》的第3句。 卜居依古寺的上半句是：携家五六人。 卜居依古寺的下半句是：爱日向初春。 卜居依古寺的全句是

携家五六人出自《初到曲江六首》，携家五六人的作者是：朱翌。 携家五六人是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 携家五六人的释义是：携家五六人：带着五六个家人。 携家五六人是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 携家五六人的拼音读音是：xié jiā wǔ liù rén。 携家五六人是《初到曲江六首》的第2句。 携家五六人的上半句是：度岭三百里。 携家五六人的下半句是： 卜居依古寺。 携家五六人的全句是

度岭三百里出自《初到曲江六首》，度岭三百里的作者是：朱翌。 度岭三百里是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 度岭三百里的释义是：跋山涉水三百里。 度岭三百里是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 度岭三百里的拼音读音是：dù lǐng sān bǎi lǐ。 度岭三百里是《初到曲江六首》的第1句。 度岭三百里的下半句是：携家五六人。 度岭三百里的全句是：度岭三百里，携家五六人。 度岭三百里，携家五六人

诗成入耳宜不烦出自《罗教授不赴真叟观李花之约已而有诗次其韵》，诗成入耳宜不烦的作者是：朱翌。 诗成入耳宜不烦是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 诗成入耳宜不烦的释义是：“诗成入耳宜不烦”这句话的意思是：诗写好后读起来应该让人感到愉悦，不会引起烦恼。这里的“宜”指的是应当、应该，强调了诗歌创作应当追求的美感与和谐。 诗成入耳宜不烦是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 诗成入耳宜不烦的拼音读音是

更语宗文与宗武出自《罗教授不赴真叟观李花之约已而有诗次其韵》，更语宗文与宗武的作者是：朱翌。 更语宗文与宗武是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 更语宗文与宗武的释义是：更语宗文与宗武：再次提及罗教授的两位弟子宗文和宗武。 更语宗文与宗武是宋代诗人朱翌的作品，风格是：诗。 更语宗文与宗武的拼音读音是：gèng yǔ zōng wén yǔ zōng wǔ。