李复

遍游五岳求真诀出自《道士李得柔行太乙法曾传御容》，遍游五岳求真诀的作者是：李复。 遍游五岳求真诀是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 遍游五岳求真诀的释义是：遍游五岳求真诀：指道士李得柔遍历中国五岳（东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山），寻求道家真传秘法的经历。 遍游五岳求真诀是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 遍游五岳求真诀的拼音读音是：biàn yóu wǔ yuè qiú

石坛深夜礼星辰出自《道士李得柔行太乙法曾传御容》，石坛深夜礼星辰的作者是：李复。 石坛深夜礼星辰是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 石坛深夜礼星辰的释义是：石坛深夜祭拜星辰，形容道士在夜晚的石坛上对星辰行礼，可能是在进行某种道教仪式或修行活动。 石坛深夜礼星辰是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 石坛深夜礼星辰的拼音读音是：shí tán shēn yè lǐ xīng chén。

处世能求出世心出自《道士李得柔行太乙法曾传御容》，处世能求出世心的作者是：李复。 处世能求出世心是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 处世能求出世心的释义是：处世能求出世心：在尘世生活中追求超脱世俗的心态。 处世能求出世心是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 处世能求出世心的拼音读音是：chù shì néng qiú chū shì xīn。 处世能求出世心是《道士李得柔行太乙法曾传御容》的第1句

始露三元御气车出自《青布道人》，始露三元御气车的作者是：李复。 始露三元御气车是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 始露三元御气车的释义是：“始露三元御气车”意为开始显现出由三元真气所驱动的御用车。这里的“三元”指的是道教中的三元真气，即天、地、水三元之气；“御气车”则是指由这种真气驱动的仙车。整句表达了仙车初现，蕴含着道教中追求超脱尘世的意味。 始露三元御气车是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。

五年密密求真诀出自《青布道人》，五年密密求真诀的作者是：李复。 五年密密求真诀是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 五年密密求真诀的释义是：五年密密求真诀，指作者五年如一日，秘密地寻找、探求真正的知识或道理。 五年密密求真诀是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 五年密密求真诀的拼音读音是：wǔ nián mì mì qiú zhēn jué。 五年密密求真诀是《青布道人》的第7句。

吐言不出世间书出自《青布道人》，吐言不出世间书的作者是：李复。 吐言不出世间书是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 吐言不出世间书的释义是：吐言不出世间书，意指所言非世俗之谈，所发表的是超越世间常书的真理或深意。 吐言不出世间书是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 吐言不出世间书的拼音读音是：tǔ yán bù chū shì jiān shū。 吐言不出世间书是《青布道人》的第6句。

疗疾但分庵畔草出自《青布道人》，疗疾但分庵畔草的作者是：李复。 疗疾但分庵畔草是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 疗疾但分庵畔草的释义是：“疗疾但分庵畔草”意指治疗疾病只需分得道观旁的青草即可，即通过服用青草来疗愈疾病。这里的“疗疾”指的是治病，而“分”则是分配或得到的意思，“庵畔草”则是指道观旁边的青草，这里比喻治疗疾病的药物或方法。整句表达了诗人在追求道家养生之道的意境中

戏酌铜盘便得鱼出自《青布道人》，戏酌铜盘便得鱼的作者是：李复。 戏酌铜盘便得鱼是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 戏酌铜盘便得鱼的释义是：戏谑地用铜盘饮酒就能捕到鱼。 戏酌铜盘便得鱼是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 戏酌铜盘便得鱼的拼音读音是：xì zhuó tóng pán biàn dé yú。 戏酌铜盘便得鱼是《青布道人》的第4句。 戏酌铜盘便得鱼的上半句是： 新蒸石卵将留饭。

新蒸石卵将留饭出自《青布道人》，新蒸石卵将留饭的作者是：李复。 新蒸石卵将留饭是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 新蒸石卵将留饭的释义是：新蒸石卵将留饭：新蒸的像石子一样硬的饭，打算留作下一顿饭食用。这里比喻艰难困苦的生活。 新蒸石卵将留饭是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 新蒸石卵将留饭的拼音读音是：xīn zhēng shí luǎn jiāng liú fàn。

药苗山叶缀衣裾出自《青布道人》，药苗山叶缀衣裾的作者是：李复。 药苗山叶缀衣裾是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 药苗山叶缀衣裾的释义是：药苗山叶缀衣裾：指衣服上点缀着山中的药草和树叶。 药苗山叶缀衣裾是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 药苗山叶缀衣裾的拼音读音是：yào miáo shān yè zhuì yī jū。 药苗山叶缀衣裾是《青布道人》的第2句。 药苗山叶缀衣裾的上半句是