李复

若论有无宁见法出自《赠楷长老》，若论有无宁见法的作者是：李复。 若论有无宁见法是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 若论有无宁见法的释义是：若论有无宁见法：在讨论存在与否的问题时，不如直接去寻求真理或法则。这里的“法”指的是佛法或真理。 若论有无宁见法是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 若论有无宁见法的拼音读音是：ruò lùn yǒu wú níng jiàn fǎ。

岂论空身与色身出自《赠楷长老》，岂论空身与色身的作者是：李复。 岂论空身与色身是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 岂论空身与色身的释义是：岂论空身与色身：意指不论谈论的是虚无的身心还是具体的肉体身心，均一视同仁。这里表达的是对楷长老修行境界的赞叹，认为其已经超越了世俗对于身体和精神的区别，达到了一种无分别的境界。 岂论空身与色身是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 岂论空身与色身的拼音读音是：qǐ

灵源独耀脱根尘出自《赠楷长老》，灵源独耀脱根尘的作者是：李复。 灵源独耀脱根尘是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 灵源独耀脱根尘的释义是：灵源独耀脱根尘：指楷长老超脱尘世，独具灵性，如同灵光独耀，脱离了尘世的束缚。 灵源独耀脱根尘是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 灵源独耀脱根尘的拼音读音是：líng yuán dú yào tuō gēn chén。 灵源独耀脱根尘是《赠楷长老》的第1句。

会向东山记姓名出自《同君俞自牛头寺至兴教院又会文师》，会向东山记姓名的作者是：李复。 会向东山记姓名是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 会向东山记姓名的释义是：会向东山记姓名：将会到东山去记录下自己的名字，表示诗人想要留下自己的足迹，或者表达诗人对东山的向往之情。 会向东山记姓名是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 会向东山记姓名的拼音读音是：huì xiàng dōng shān jì xìng

丛林是处经行遍出自《同君俞自牛头寺至兴教院又会文师》，丛林是处经行遍的作者是：李复。 丛林是处经行遍是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 丛林是处经行遍的释义是：“丛林是处经行遍”的意思是：无论在何处，都经过过这些丛林。 丛林是处经行遍是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 丛林是处经行遍的拼音读音是：cóng lín shì chù jīng xíng biàn。

一心息妄自无生出自《同君俞自牛头寺至兴教院又会文师》，一心息妄自无生的作者是：李复。 一心息妄自无生是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 一心息妄自无生的释义是：一心息妄自无生：指专心致志地摒弃杂念妄念，从而达到超越生死的状态。 一心息妄自无生是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 一心息妄自无生的拼音读音是：yī xīn xī wàng zì wú shēng。

万法分流皆有相出自《同君俞自牛头寺至兴教院又会文师》，万法分流皆有相的作者是：李复。 万法分流皆有相是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 万法分流皆有相的释义是：“万法分流皆有相”意为世间万物虽然千差万别，但各自都有其特定的形态和特征。 万法分流皆有相是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 万法分流皆有相的拼音读音是：wàn fǎ fēn liú jiē yǒu xiāng。

殿里长灯续旧明出自《同君俞自牛头寺至兴教院又会文师》，殿里长灯续旧明的作者是：李复。 殿里长灯续旧明是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 殿里长灯续旧明的释义是：殿中长明灯延续着往日的光明。 殿里长灯续旧明是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 殿里长灯续旧明的拼音读音是：diàn lǐ zhǎng dēng xù jiù míng。 殿里长灯续旧明是《同君俞自牛头寺至兴教院又会文师》的第4句。

岩前宝塔藏遗烬出自《同君俞自牛头寺至兴教院又会文师》，岩前宝塔藏遗烬的作者是：李复。 岩前宝塔藏遗烬是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 岩前宝塔藏遗烬的释义是：岩前宝塔藏遗烬：指的是岩前的宝塔中收藏着古代遗留下来的灰烬，这里可能暗喻着历史的遗迹或文化的传承。 岩前宝塔藏遗烬是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 岩前宝塔藏遗烬的拼音读音是：yán qián bǎo tǎ cáng yí jìn。

东西相峙两牛鸣出自《同君俞自牛头寺至兴教院又会文师》，东西相峙两牛鸣的作者是：李复。 东西相峙两牛鸣是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 东西相峙两牛鸣的释义是：东西对峙，两头牛鸣。 东西相峙两牛鸣是宋代诗人李复的作品，风格是：诗。 东西相峙两牛鸣的拼音读音是：dōng xī xiāng zhì liǎng niú míng。 东西相峙两牛鸣是《同君俞自牛头寺至兴教院又会文师》的第2句。