沈辽

亦不悲伤念流落出自《奉酬舜文即次元韵》，亦不悲伤念流落的作者是：沈辽。 亦不悲伤念流落是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 亦不悲伤念流落的释义是：亦不悲伤念流落：也不因自己的漂泊而感到悲伤。 亦不悲伤念流落是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 亦不悲伤念流落的拼音读音是：yì bù bēi shāng niàn liú luò。 亦不悲伤念流落是《奉酬舜文即次元韵》的第10句。

本无道义轻王公出自《奉酬舜文即次元韵》，本无道义轻王公的作者是：沈辽。 本无道义轻王公是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 本无道义轻王公的释义是：本无道义轻王公：原本不把道义看得比王公贵族更重要。 本无道义轻王公是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 本无道义轻王公的拼音读音是：běn wú dào yì qīng wáng gōng。 本无道义轻王公是《奉酬舜文即次元韵》的第9句。

身外名缰谁可缚出自《奉酬舜文即次元韵》，身外名缰谁可缚的作者是：沈辽。 身外名缰谁可缚是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 身外名缰谁可缚的释义是：身外名缰谁可缚：指世间的名利如同束缚人的绳索，但又有谁能将其束缚在自己身上。这句话表达了诗人对名利束缚的无奈和超脱。 身外名缰谁可缚是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 身外名缰谁可缚的拼音读音是：shēn wài míng jiāng shuí kě

世间要涂不易骤出自《奉酬舜文即次元韵》，世间要涂不易骤的作者是：沈辽。 世间要涂不易骤是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 世间要涂不易骤的释义是：世间要涂不易骤：指世间的道路不容易迅速地涂抹或改变。这里的“涂”通“途”，意为道路，“骤”意为突然、迅速。整句话的意思是：世间的道路（或事物）不容易迅速地改变。 世间要涂不易骤是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 世间要涂不易骤的拼音读音是：shì

玉川婢粗常赤脚出自《奉酬舜文即次元韵》，玉川婢粗常赤脚的作者是：沈辽。 玉川婢粗常赤脚是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 玉川婢粗常赤脚的释义是：玉川：指玉川真人，唐代诗人白居易自称，代指隐逸的高士； 婢：女仆； 粗：粗俗； 常：经常； 赤脚：光着脚。 释义：玉川真人的女仆粗俗且经常光着脚。 玉川婢粗常赤脚是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 玉川婢粗常赤脚的拼音读音是：yù chuān bì

莱芜甑敝欲生尘出自《奉酬舜文即次元韵》，莱芜甑敝欲生尘的作者是：沈辽。 莱芜甑敝欲生尘是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 莱芜甑敝欲生尘的释义是：莱芜甑敝欲生尘：莱芜，指莱芜县，今属山东省；甑，古代一种蒸食用的器具；敝，破旧；欲生尘，指将要落满灰尘。整句意思是：莱芜县里的蒸食器破旧，快要落满灰尘。这里借指诗人生活的贫困和久居一地，久无变化。 莱芜甑敝欲生尘是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。

何暇论经更穿凿出自《奉酬舜文即次元韵》，何暇论经更穿凿的作者是：沈辽。 何暇论经更穿凿是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 何暇论经更穿凿的释义是：何暇论经更穿凿：哪有时间去讨论经文，又何必去牵强附会地解释呢？这里的“何暇”指的是哪里有闲暇，而“穿凿”则是指牵强附会，硬解经文。这句话表达了诗人对某些人过于执着于字面意义、过度解读经文的批评态度。 何暇论经更穿凿是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。

不能掉舌强附会出自《奉酬舜文即次元韵》，不能掉舌强附会的作者是：沈辽。 不能掉舌强附会是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 不能掉舌强附会的释义是：不能掉舌强附会：指不能随意夸大其词或牵强附会地解释。 不能掉舌强附会是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 不能掉舌强附会的拼音读音是：bù néng diào shé qiáng fù huì。 不能掉舌强附会是《奉酬舜文即次元韵》的第3句。

已分老死填沟壑出自《奉酬舜文即次元韵》，已分老死填沟壑的作者是：沈辽。 已分老死填沟壑是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 已分老死填沟壑的释义是：意指已经注定将老死在沟壑之中，比喻人生无常，命运多舛。 已分老死填沟壑是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 已分老死填沟壑的拼音读音是：yǐ fēn lǎo sǐ tián gōu hè。 已分老死填沟壑是《奉酬舜文即次元韵》的第2句。

我生无庸如断络出自《奉酬舜文即次元韵》，我生无庸如断络的作者是：沈辽。 我生无庸如断络是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 我生无庸如断络的释义是：我生无庸如断络：形容自己生活简单朴素，无需多余之物，如同断线的珠子，不再有所牵绊。 我生无庸如断络是宋代诗人沈辽的作品，风格是：诗。 我生无庸如断络的拼音读音是：wǒ shēng wú yōng rú duàn luò。