宋伯仁

蒙恬素心友出自《梅花喜神谱小蕊一十六枝》，蒙恬素心友的作者是：宋伯仁。 蒙恬素心友是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 蒙恬素心友的释义是：蒙恬素心友：指像蒙恬那样心性纯洁、真挚的朋友。蒙恬是古代著名的将领，这里用来比喻朋友之间纯真无暇的友谊。 蒙恬素心友是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 蒙恬素心友的拼音读音是：méng tián sù xīn yǒu。

三窟不须营出自《梅花喜神谱小蕊一十六枝》，三窟不须营的作者是：宋伯仁。 三窟不须营是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 三窟不须营的释义是：“三窟不须营”意指梅花清高，不需要为自己谋取世俗的利益，不必像世人一样追求名利。这里的“三窟”可以理解为世俗的居所或利益，而“不须营”则表示梅花超脱世俗，不屑于追求。 三窟不须营是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 三窟不须营的拼音读音是：sān kū bù

郭郎未容笑出自《梅花喜神谱小蕊一十六枝》，郭郎未容笑的作者是：宋伯仁。 郭郎未容笑是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 郭郎未容笑的释义是：郭郎未容笑：指郭郎还未来得及笑出声来。在这里，“郭郎”可能是指某位姓郭的年轻人，而“未容笑”则表示他还没有笑出来，可能是因为某种原因使他无法展露笑容。整句表达了某种遗憾或未能如愿的情感。 郭郎未容笑是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 郭郎未容笑的拼音读音是

当场人自迷出自《梅花喜神谱小蕊一十六枝》，当场人自迷的作者是：宋伯仁。 当场人自迷是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 当场人自迷的释义是：当场人自迷：指梅花盛开之时，观赏者被其美丽所吸引，不由自主地陷入陶醉之中。 当场人自迷是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 当场人自迷的拼音读音是：dāng chǎng rén zì mí。 当场人自迷是《梅花喜神谱小蕊一十六枝》的第3句。

妖姿呈窈窕出自《梅花喜神谱小蕊一十六枝》，妖姿呈窈窕的作者是：宋伯仁。 妖姿呈窈窕是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 妖姿呈窈窕的释义是：妖姿呈窈窕：姿态妖娆，美好而婀娜多姿。 妖姿呈窈窕是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 妖姿呈窈窕的拼音读音是：yāo zī chéng yǎo tiǎo。 妖姿呈窈窕是《梅花喜神谱小蕊一十六枝》的第2句。 妖姿呈窈窕的上半句是：善舞几当场。

善舞几当场出自《梅花喜神谱小蕊一十六枝》，善舞几当场的作者是：宋伯仁。 善舞几当场是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 善舞几当场的释义是：善舞几当场：形容梅花舞动姿态优美，如同在舞台上表演舞蹈。 善舞几当场是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 善舞几当场的拼音读音是：shàn wǔ jǐ dāng chǎng。 善舞几当场是《梅花喜神谱小蕊一十六枝》的第1句。 善舞几当场的下半句是：妖姿呈窈窕

千古钦清流出自《梅花喜神谱小蕊一十六枝》，千古钦清流的作者是：宋伯仁。 千古钦清流是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 千古钦清流的释义是：千古钦清流：千古流传，令人敬仰的高洁之流。 千古钦清流是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 千古钦清流的拼音读音是：qiān gǔ qīn qīng liú。 千古钦清流是《梅花喜神谱小蕊一十六枝》的第4句。 千古钦清流的上半句是： 空囊留得一。

空囊留得一出自《梅花喜神谱小蕊一十六枝》，空囊留得一的作者是：宋伯仁。 空囊留得一是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 空囊留得一的释义是：空囊留得一，意指梅花的枝头虽空，却仍留有一朵梅花，形容梅花在寒冷中依然傲立，孤芳自赏。 空囊留得一是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 空囊留得一的拼音读音是：kōng náng liú dé yī。 空囊留得一是《梅花喜神谱小蕊一十六枝》的第3句。

贯朽殊堪羞出自《梅花喜神谱小蕊一十六枝》，贯朽殊堪羞的作者是：宋伯仁。 贯朽殊堪羞是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 贯朽殊堪羞的释义是：贯朽殊堪羞：形容自己知识贫乏，感到羞愧。贯朽，钱币串在一起，久则朽烂，比喻知识浅薄。殊，甚，非常。堪羞，感到羞愧。 贯朽殊堪羞是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 贯朽殊堪羞的拼音读音是：guàn xiǔ shū kān xiū。

阿堵本何物出自《梅花喜神谱小蕊一十六枝》，阿堵本何物的作者是：宋伯仁。 阿堵本何物是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 阿堵本何物的释义是：阿堵：古代俗语，意指“这东西”，此处代指梅花。何物：什么东西。整句意为“这梅花究竟是什么东西”。 阿堵本何物是宋代诗人宋伯仁的作品，风格是：诗。 阿堵本何物的拼音读音是：ā dǔ běn hé wù。 阿堵本何物是《梅花喜神谱小蕊一十六枝》的第1句。