林同

那容天子臣出自《贤者之孝二百四十首契》，那容天子臣的作者是：林同。 那容天子臣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 那容天子臣的释义是：那容天子臣：意指即使身为天子，也不能容忍自己的臣子不孝顺。这里强调即使是最高统治者，也应尊崇孝道。 那容天子臣是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 那容天子臣的拼音读音是：nà róng tiān zi chén。 那容天子臣是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。

不顺诸侯友出自《贤者之孝二百四十首契》，不顺诸侯友的作者是：林同。 不顺诸侯友是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不顺诸侯友的释义是：不顺诸侯友：不与诸侯之友为伍，即不与那些诸侯的友人交往。这里的“不顺”可能是指不附和、不追随的意思。 不顺诸侯友是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不顺诸侯友的拼音读音是：bù shùn zhū hóu yǒu。 不顺诸侯友是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。

比似伍员优出自《贤者之孝二百四十首契》，比似伍员优的作者是：林同。 比似伍员优是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 比似伍员优的释义是：比似伍员优：比喻孝顺超过春秋时期伍子胥。伍子胥是楚国人，因其父兄被杀，逃至吴国，后成为吴国重臣，以忠孝著称。此处以伍子胥之孝来比喻诗中的孝顺行为。 比似伍员优是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 比似伍员优的拼音读音是：bǐ shì wǔ yuán yōu。

看他郭太论出自《贤者之孝二百四十首契》，看他郭太论的作者是：林同。 看他郭太论是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 看他郭太论的释义是：“看他郭太论”中的“看他”意为观察、看看，“郭太论”指的是郭泰的言论或理论。整句的意思是观察郭泰的言论或理论。 看他郭太论是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 看他郭太论的拼音读音是：kàn tā guō tài lùn。

休讥枯骨雠出自《贤者之孝二百四十首契》，休讥枯骨雠的作者是：林同。 休讥枯骨雠是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 休讥枯骨雠的释义是：休讥枯骨雠：停止嘲笑那已经枯萎的敌人。意指即使敌人已经变得弱小无助，也不应加以嘲笑和讽刺。 休讥枯骨雠是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 休讥枯骨雠的拼音读音是：xiū jī kū gǔ chóu。 休讥枯骨雠是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。

要使生者毒出自《贤者之孝二百四十首契》，要使生者毒的作者是：林同。 要使生者毒是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 要使生者毒的释义是：要使生者毒：使活着的人感到痛苦。 要使生者毒是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 要使生者毒的拼音读音是：yào shǐ shēng zhě dú。 要使生者毒是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 要使生者毒的下半句是：休讥枯骨雠。 要使生者毒的全句是：要使生者毒

应是著斯人出自《贤者之孝二百四十首契》，应是著斯人的作者是：林同。 应是著斯人是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 应是著斯人的释义是：应是著斯人：这句话的意思是“应当是这个人”，表达了诗人对某个特定人物的认定或赞美。在这里，“著”字有显著、突出的意思。 应是著斯人是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 应是著斯人的拼音读音是：yīng shì zhù sī rén。

蓬莱知不远出自《贤者之孝二百四十首契》，蓬莱知不远的作者是：林同。 蓬莱知不远是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 蓬莱知不远的释义是：蓬莱知不远：指蓬莱山并不遥远，比喻理想境界或美好事物触手可及。 蓬莱知不远是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 蓬莱知不远的拼音读音是：péng lái zhī bù yuǎn。 蓬莱知不远是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 蓬莱知不远的上半句是：勤哉孝养亲。

勤哉孝养亲出自《贤者之孝二百四十首契》，勤哉孝养亲的作者是：林同。 勤哉孝养亲是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 勤哉孝养亲的释义是：勤哉孝养亲：指勤奋地孝顺地养育父母。勤哉，表示勤奋不懈；孝养亲，即子女对父母的孝顺和赡养。 勤哉孝养亲是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 勤哉孝养亲的拼音读音是：qín zāi xiào yǎng qīn。 勤哉孝养亲是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。

蔬食可堪贫出自《贤者之孝二百四十首契》，蔬食可堪贫的作者是：林同。 蔬食可堪贫是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 蔬食可堪贫的释义是：蔬食可堪贫：即使只吃蔬菜也能忍受贫困，表达了一种淡泊名利、安于贫贱的处世态度。 蔬食可堪贫是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 蔬食可堪贫的拼音读音是：shū shí kě kān pín。 蔬食可堪贫是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 蔬食可堪贫的下半句是