林同

应云与母俱出自《贤者之孝二百四十首契》，应云与母俱的作者是：林同。 应云与母俱是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 应云与母俱的释义是：应云与母俱：应该这样说，与母亲一同生活。 应云与母俱是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 应云与母俱的拼音读音是：yīng yún yǔ mǔ jù。 应云与母俱是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 应云与母俱的上半句是： 岂以习诗苦。 应云与母俱的全句是

岂以习诗苦出自《贤者之孝二百四十首契》，岂以习诗苦的作者是：林同。 岂以习诗苦是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 岂以习诗苦的释义是：岂以习诗苦：难道仅仅因为学习诗歌而感到痛苦。 岂以习诗苦是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 岂以习诗苦的拼音读音是：qǐ yǐ xí shī kǔ。 岂以习诗苦是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 岂以习诗苦的上半句是：即得誉诸儒。 岂以习诗苦的下半句是

即得誉诸儒出自《贤者之孝二百四十首契》，即得誉诸儒的作者是：林同。 即得誉诸儒是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 即得誉诸儒的释义是：即得誉诸儒：即获得儒家学者的赞誉。 即得誉诸儒是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 即得誉诸儒的拼音读音是：jí dé yù zhū rú。 即得誉诸儒是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 即得誉诸儒的上半句是：可能来太学。 即得誉诸儒的下半句是： 岂以习诗苦。

可能来太学出自《贤者之孝二百四十首契》，可能来太学的作者是：林同。 可能来太学是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 可能来太学的释义是：可能来太学：或许能进入太学学习。 可能来太学是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 可能来太学的拼音读音是：kě néng lái tài xué。 可能来太学是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 可能来太学的下半句是：即得誉诸儒。 可能来太学的全句是：可能来太学

没以报私恩出自《贤者之孝二百四十首契》，没以报私恩的作者是：林同。 没以报私恩是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 没以报私恩的释义是：没有用来报答私人的恩惠。 没以报私恩是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 没以报私恩的拼音读音是：méi yǐ bào sī ēn。 没以报私恩是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 没以报私恩的上半句是： 生虽阙亲养。 没以报私恩的全句是：生虽阙亲养，没以报私恩。

生虽阙亲养出自《贤者之孝二百四十首契》，生虽阙亲养的作者是：林同。 生虽阙亲养是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 生虽阙亲养的释义是：生虽阙亲养：指虽然父母在世时未能尽到赡养的责任。阙，同“缺”，意为缺少，不足。亲养，指对父母的赡养和照顾。 生虽阙亲养是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 生虽阙亲养的拼音读音是：shēng suī quē qīn yǎng。

下从樊濯原出自《贤者之孝二百四十首契》，下从樊濯原的作者是：林同。 下从樊濯原是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 下从樊濯原的释义是：下从樊濯原：指贤者追随樊濯，即樊重、樊崇等古代贤人，以示效仿和尊敬。 下从樊濯原是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 下从樊濯原的拼音读音是：xià cóng fán zhuó yuán。 下从樊濯原是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 下从樊濯原的上半句是

乞以臣骸骨出自《贤者之孝二百四十首契》，乞以臣骸骨的作者是：林同。 乞以臣骸骨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 乞以臣骸骨的释义是：请求以臣子的尸骨。 乞以臣骸骨是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 乞以臣骸骨的拼音读音是：qǐ yǐ chén hái gǔ。 乞以臣骸骨是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 乞以臣骸骨的下半句是：下从樊濯原。 乞以臣骸骨的全句是：乞以臣骸骨，下从樊濯原。

却云逃报雠出自《贤者之孝二百四十首契》，却云逃报雠的作者是：林同。 却云逃报雠是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 却云逃报雠的释义是：却云逃报雠：逃避报仇的怨恨。 却云逃报雠是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 却云逃报雠的拼音读音是：què yún táo bào chóu。 却云逃报雠是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 却云逃报雠的上半句是： 史氏乃失实。 却云逃报雠的全句是：史氏乃失实

史氏乃失实出自《贤者之孝二百四十首契》，史氏乃失实的作者是：林同。 史氏乃失实是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 史氏乃失实的释义是：史氏乃失实：指史书记载失实，即史书中记载的内容不准确或与事实不符。 史氏乃失实是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 史氏乃失实的拼音读音是：shǐ shì nǎi shī shí。 史氏乃失实是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 史氏乃失实的上半句是：为感戴天仇。