林同

姓字死犹香出自《贤者之孝二百四十首契》，姓字死犹香的作者是：林同。 姓字死犹香是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 姓字死犹香的释义是：姓名虽逝，其精神与德行永存。 姓字死犹香是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 姓字死犹香的拼音读音是：xìng zì sǐ yóu xiāng。 姓字死犹香是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 姓字死犹香的上半句是：长沙有孝子。 姓字死犹香的下半句是： 料得郡举首。

长沙有孝子出自《贤者之孝二百四十首契》，长沙有孝子的作者是：林同。 长沙有孝子是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 长沙有孝子的释义是：长沙有孝子，指的是在长沙地区有一位非常孝顺的儿子。这里的“孝子”特指以孝顺父母著称的人。 长沙有孝子是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 长沙有孝子的拼音读音是：zhǎng shā yǒu xiào zi。 长沙有孝子是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。

先人有墓丘出自《贤者之孝二百四十首契》，先人有墓丘的作者是：林同。 先人有墓丘是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 先人有墓丘的释义是：先人有墓丘：祖先的坟墓。 先人有墓丘是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 先人有墓丘的拼音读音是：xiān rén yǒu mù qiū。 先人有墓丘是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 先人有墓丘的上半句是： 何忍的的去。 先人有墓丘的全句是：何忍的的去

何忍的的去出自《贤者之孝二百四十首契》，何忍的的去的作者是：林同。 何忍的的去是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何忍的的去的释义是：何忍的去：不忍离去，形容极不愿意离开。 何忍的的去是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 何忍的的去的拼音读音是：hé rěn de de qù。 何忍的的去是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 何忍的的去的上半句是：非是薄伊周。 何忍的的去的下半句是：先人有墓丘。

非是薄伊周出自《贤者之孝二百四十首契》，非是薄伊周的作者是：林同。 非是薄伊周是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 非是薄伊周的释义是：非是薄伊周：意指并非轻视伊周。伊周指的是古代贤臣伊尹和周公，此处用为贤者的代称。这句话表达了诗人对贤者之孝的肯定，并非轻视或贬低贤者的行为。 非是薄伊周是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 非是薄伊周的拼音读音是：fēi shì báo yī zhōu。

几曾慕巢许出自《贤者之孝二百四十首契》，几曾慕巢许的作者是：林同。 几曾慕巢许是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 几曾慕巢许的释义是：几曾慕巢许：从未羡慕巢父、许由那样隐居山林的生活。巢父和许由是古代的隐士，相传巢父不愿与尧为伍，隐居山林；许由则不愿接受尧的禅让，逃入山林。这里表示诗人不愿隐居，希望入仕。 几曾慕巢许是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 几曾慕巢许的拼音读音是：jǐ céng mù

如何著孝声出自《贤者之孝二百四十首契》，如何著孝声的作者是：林同。 如何著孝声是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 如何著孝声的释义是：如何著孝声：如何使孝道之声传扬于世。 如何著孝声是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 如何著孝声的拼音读音是：rú hé zhù xiào shēng。 如何著孝声是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 如何著孝声的上半句是： 不是能传业。 如何著孝声的全句是

不是能传业出自《贤者之孝二百四十首契》，不是能传业的作者是：林同。 不是能传业是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不是能传业的释义是：不是能传业：不是指能够传承家业、技艺或事业。 不是能传业是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不是能传业的拼音读音是：bù shì néng chuán yè。 不是能传业是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 不是能传业的上半句是：别自以家名。 不是能传业的下半句是

别自以家名出自《贤者之孝二百四十首契》，别自以家名的作者是：林同。 别自以家名是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 别自以家名的释义是：别自以家名：指以家族的荣誉和名声为自豪。 别自以家名是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 别自以家名的拼音读音是：bié zì yǐ jiā míng。 别自以家名是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 别自以家名的上半句是：向来父学显。 别自以家名的下半句是：

向来父学显出自《贤者之孝二百四十首契》，向来父学显的作者是：林同。 向来父学显是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 向来父学显的释义是：向学父显：一向以学习为尊，以父亲为学习榜样。 向来父学显是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 向来父学显的拼音读音是：xiàng lái fù xué xiǎn。 向来父学显是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 向来父学显的下半句是：别自以家名。 向来父学显的全句是