林同

不服闇登危出自《贤者之孝二百四十首契》，不服闇登危的作者是：林同。 不服闇登危是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不服闇登危的释义是：“不服闇登危”释义为：不屈服于险恶的困境。 不服闇登危是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 不服闇登危的拼音读音是：bù fú àn dēng wēi。 不服闇登危是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 不服闇登危的上半句是：礼经称孝子。 不服闇登危的下半句是：

礼经称孝子出自《贤者之孝二百四十首契》，礼经称孝子的作者是：林同。 礼经称孝子是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 礼经称孝子的释义是：礼经称孝子：按照礼制被赞誉为孝子的行为或人。 礼经称孝子是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 礼经称孝子的拼音读音是：lǐ jīng chēng xiào zi。 礼经称孝子是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 礼经称孝子的下半句是：不服闇登危。 礼经称孝子的全句是

欣然从大人出自《贤者之孝二百四十首契》，欣然从大人的作者是：林同。 欣然从大人是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 欣然从大人的释义是：欣然从大人：愉快地遵从长辈的教导或安排。 欣然从大人是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 欣然从大人的拼音读音是：xīn rán cóng dà rén。 欣然从大人是《贤者之孝二百四十首契》的第4句。 欣然从大人的上半句是： 一听知足诲。 欣然从大人的全句是

一听知足诲出自《贤者之孝二百四十首契》，一听知足诲的作者是：林同。 一听知足诲是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 一听知足诲的释义是：一听知足诲：听从劝诫，知足常乐。 一听知足诲是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 一听知足诲的拼音读音是：yī tīng zhī zú huì。 一听知足诲是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 一听知足诲的上半句是：归老故乡身。 一听知足诲的下半句是：欣然从大人。

归老故乡身出自《贤者之孝二百四十首契》，归老故乡身的作者是：林同。 归老故乡身是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 归老故乡身的释义是：归老故乡身：指年老之后回到故乡安度晚年。 归老故乡身是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 归老故乡身的拼音读音是：guī lǎo gù xiāng shēn。 归老故乡身是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 归老故乡身的上半句是：岂如吾父子。 归老故乡身的下半句是：

岂如吾父子出自《贤者之孝二百四十首契》，岂如吾父子的作者是：林同。 岂如吾父子是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 岂如吾父子的释义是：岂如吾父子：意为哪里比得上我的父子情深。表达了对父子之间深厚感情的赞叹。 岂如吾父子是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 岂如吾父子的拼音读音是：qǐ rú wú fù zi。 岂如吾父子是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 岂如吾父子的下半句是：归老故乡身。

而为子敢居出自《贤者之孝二百四十首契》，而为子敢居的作者是：林同。 而为子敢居是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 而为子敢居的释义是：“而为子敢居”的释义是：作为儿子，却敢于居于高位。这里表达的是对孝道的反思，即作为子女，不应该因为自己的地位或成就而骄傲自满，忘记了孝敬父母和长辈的义务。 而为子敢居是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 而为子敢居的拼音读音是：ér wèi zi gǎn jū。

曾是父坐处出自《贤者之孝二百四十首契》，曾是父坐处的作者是：林同。 曾是父坐处是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 曾是父坐处的释义是：曾是父坐处：曾经父亲坐过的位置。 曾是父坐处是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 曾是父坐处的拼音读音是：céng shì fù zuò chù。 曾是父坐处是《贤者之孝二百四十首契》的第3句。 曾是父坐处的上半句是：坐榻不如初。 曾是父坐处的下半句是：而为子敢居。

坐榻不如初出自《贤者之孝二百四十首契》，坐榻不如初的作者是：林同。 坐榻不如初是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 坐榻不如初的释义是：坐榻不如初：指坐在最初坐过的榻上，比喻怀念旧日时光或事物，感叹其美好不再。 坐榻不如初是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 坐榻不如初的拼音读音是：zuò tà bù rú chū。 坐榻不如初是《贤者之孝二百四十首契》的第2句。 坐榻不如初的上半句是：怪来御史府。

怪来御史府出自《贤者之孝二百四十首契》，怪来御史府的作者是：林同。 怪来御史府是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 怪来御史府的释义是：怪来御史府：意指对御史府（官府）的某种奇异或特殊现象感到惊讶。 怪来御史府是宋代诗人林同的作品，风格是：诗。 怪来御史府的拼音读音是：guài lái yù shǐ fǔ。 怪来御史府是《贤者之孝二百四十首契》的第1句。 怪来御史府的下半句是：坐榻不如初。