许景衡

多少欢声入寿杯出自《王经国生辰》，多少欢声入寿杯的作者是：许景衡。 多少欢声入寿杯是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 多少欢声入寿杯的释义是："多少欢声入寿杯"意为许多欢呼声都融入了祝寿的酒杯中。这里“欢声”指的是庆祝、祝福的声音，"寿杯"是指为庆祝生日而准备的酒杯，整句表达了在王经国生辰之际，人们欢声笑语，共同举杯祝福的美好场景。 多少欢声入寿杯是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。

斯民再岁蒙休泽出自《王经国生辰》，斯民再岁蒙休泽的作者是：许景衡。 斯民再岁蒙休泽是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 斯民再岁蒙休泽的释义是：斯民再岁蒙休泽：指民众再次享受到皇恩的恩泽。 斯民再岁蒙休泽是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 斯民再岁蒙休泽的拼音读音是：sī mín zài suì méng xiū zé。 斯民再岁蒙休泽是《王经国生辰》的第7句。 斯民再岁蒙休泽的上半句是

要看清浅半蓬莱出自《王经国生辰》，要看清浅半蓬莱的作者是：许景衡。 要看清浅半蓬莱是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 要看清浅半蓬莱的释义是：要看清浅半蓬莱：意指要透过表象看到事物的本质，如同蓬莱仙境般美好而深远的境界。蓬莱，传说中的海上仙山，象征着美好、神秘和超脱。这里的“清浅”可能指的是表面看起来平静、浅显，而“半蓬莱”则暗示着内在的深邃和美好。 要看清浅半蓬莱是宋代诗人许景衡的作品

何有摩挲话铜狄出自《王经国生辰》，何有摩挲话铜狄的作者是：许景衡。 何有摩挲话铜狄是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 何有摩挲话铜狄的释义是：何有摩挲话铜狄：指的是有什么值得摩挲和谈论的铜狄（古代的一种石雕或铜铸的兽形雕塑）。这里的“何有”表达了一种疑问或反问的语气，意思是问还有什么比铜狄更值得珍视或谈论的。摩挲，即抚摩、把玩；铜狄，古代石雕或铜铸的兽形雕塑，常作为守护神或装饰品

阳气方从地底回出自《王经国生辰》，阳气方从地底回的作者是：许景衡。 阳气方从地底回是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 阳气方从地底回的释义是：阳气方从地底回，意指春天阳气开始回升，大地开始复苏。 阳气方从地底回是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 阳气方从地底回的拼音读音是：yáng qì fāng cóng dì dǐ huí。 阳气方从地底回是《王经国生辰》的第4句。

文星已作人间瑞出自《王经国生辰》，文星已作人间瑞的作者是：许景衡。 文星已作人间瑞是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 文星已作人间瑞的释义是：文星已作人间瑞，意指文才横溢的人已经成为了人间的祥瑞。这里的“文星”通常指代有才华的人，而“瑞”则是指吉祥的征兆。整句表达了诗人对王经国才华横溢、给世人带来祥瑞的赞誉。 文星已作人间瑞是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 文星已作人间瑞的拼音读音是

斗杓插子近旬来出自《王经国生辰》，斗杓插子近旬来的作者是：许景衡。 斗杓插子近旬来是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 斗杓插子近旬来的释义是：“斗杓插子近旬来”这句诗中，“斗杓”指的是北斗七星中的斗柄部分，常用来指示时间；“插子”在此可理解为“插入”，表示北斗星的位置固定；“近旬来”则是指最近十天左右的时间。整句释义为：最近十天左右，北斗星的位置固定。 斗杓插子近旬来是宋代诗人许景衡的作品

试问何时得异材出自《王经国生辰》，试问何时得异材的作者是：许景衡。 试问何时得异材是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 试问何时得异材的释义是：此句表达了诗人对于何时能遇到或培养出非凡人才的期待和疑问。 试问何时得异材是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 试问何时得异材的拼音读音是：shì wèn hé shí dé yì cái。 试问何时得异材是《王经国生辰》的第1句。

应笑年家老丈人出自《赠张同年诸孙诗》，应笑年家老丈人的作者是：许景衡。 应笑年家老丈人是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 应笑年家老丈人的释义是：应笑年家老丈人：意思是应当嘲笑年迈的家中长辈。这里的老丈人指的是诗人的父亲，而“应笑”则是带有戏谑和自嘲的意味，表达了诗人对自己年龄增长的自嘲之情。 应笑年家老丈人是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 应笑年家老丈人的拼音读音是：yīng xiào

尘埃衮衮元无补出自《赠张同年诸孙诗》，尘埃衮衮元无补的作者是：许景衡。 尘埃衮衮元无补是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 尘埃衮衮元无补的释义是：尘埃衮衮元无补：指尘世间的功名利禄对人并无真正益处。 尘埃衮衮元无补是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 尘埃衮衮元无补的拼音读音是：chén āi gǔn gǔn yuán wú bǔ。 尘埃衮衮元无补是《赠张同年诸孙诗》的第7句。