许景衡

故敢移书问大颠出自《聪师邀入山》，故敢移书问大颠的作者是：许景衡。 故敢移书问大颠是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 故敢移书问大颠的释义是：故敢移书问大颠：因此大胆地写信去请教大颠。 故敢移书问大颠是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 故敢移书问大颠的拼音读音是：gù gǎn yí shū wèn dà diān。 故敢移书问大颠是《聪师邀入山》的第4句。 故敢移书问大颠的上半句是：

似闻沽酒邀元亮出自《聪师邀入山》，似闻沽酒邀元亮的作者是：许景衡。 似闻沽酒邀元亮是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 似闻沽酒邀元亮的释义是：似闻沽酒邀元亮：好像听到有人在买酒邀请元亮（陶渊明）。这里用“似闻”表示一种虚幻的听觉感受，元亮即陶渊明，是东晋时期的著名诗人，此处借指隐士。整句表达了诗人对隐逸生活的向往之情。 似闻沽酒邀元亮是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。

纷纷膏火自熬煎出自《聪师邀入山》，纷纷膏火自熬煎的作者是：许景衡。 纷纷膏火自熬煎是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 纷纷膏火自熬煎的释义是：纷纷膏火自熬煎：比喻自己折磨自己，形容心情或身体极度痛苦。 纷纷膏火自熬煎是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 纷纷膏火自熬煎的拼音读音是：fēn fēn gāo huǒ zì áo jiān。 纷纷膏火自熬煎是《聪师邀入山》的第2句。

学道无成亦可怜出自《聪师邀入山》，学道无成亦可怜的作者是：许景衡。 学道无成亦可怜是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 学道无成亦可怜的释义是：学道无成亦可怜：指学习道术或修行没有成就，也是非常可悲的。这句话表达了作者对那些努力学道却未能有所成就的人的同情和惋惜。 学道无成亦可怜是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 学道无成亦可怜的拼音读音是：xué dào wú chéng yì kě

有时散作五湖秋出自《送持后过越》，有时散作五湖秋的作者是：许景衡。 有时散作五湖秋是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 有时散作五湖秋的释义是：有时散作五湖秋：比喻诗人有时如秋天的湖水一般，散落四方，自由自在。 有时散作五湖秋是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 有时散作五湖秋的拼音读音是：yǒu shí sàn zuò wǔ hú qiū。 有时散作五湖秋是《送持后过越》的第8句。

提取净瓶涓滴许出自《送持后过越》，提取净瓶涓滴许的作者是：许景衡。 提取净瓶涓滴许是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 提取净瓶涓滴许的释义是：“提取净瓶涓滴许”意为从净瓶中取出一点点水。这里的“净瓶”通常指装着清水或圣水的瓶子，而“涓滴许”则表示非常少的水，点滴之意。整句表达了取出少许清水之意，可能用于比喻或象征某种珍贵或纯洁的东西的少量给予。 提取净瓶涓滴许是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗

万壑千岩试举头出自《送持后过越》，万壑千岩试举头的作者是：许景衡。 万壑千岩试举头是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 万壑千岩试举头的释义是：万壑千岩试举头：形容山势险峻，抬头望去，山峦重叠，沟壑纵横。 万壑千岩试举头是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 万壑千岩试举头的拼音读音是：wàn hè qiān yán shì jǔ tóu。 万壑千岩试举头是《送持后过越》的第6句。

二林三峡曾经耳出自《送持后过越》，二林三峡曾经耳的作者是：许景衡。 二林三峡曾经耳是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 二林三峡曾经耳的释义是：二林三峡曾经耳：指曾经耳闻过二林（可能是指两座著名的林子）和三峡（指长江三峡）的景象。 二林三峡曾经耳是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 二林三峡曾经耳的拼音读音是：èr lín sān xiá céng jīng ěr。

也容禅子不相谋出自《送持后过越》，也容禅子不相谋的作者是：许景衡。 也容禅子不相谋是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 也容禅子不相谋的释义是：也容禅子不相谋：也姑且让和尚们不相往来。 也容禅子不相谋是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 也容禅子不相谋的拼音读音是：yě róng chán zi bù xiāng móu。 也容禅子不相谋是《送持后过越》的第4句。 也容禅子不相谋的上半句是：

尽放衲僧来听讲出自《送持后过越》，尽放衲僧来听讲的作者是：许景衡。 尽放衲僧来听讲是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 尽放衲僧来听讲的释义是：尽放衲僧来听讲：指允许所有的僧人都来听讲佛法。 尽放衲僧来听讲是宋代诗人许景衡的作品，风格是：诗。 尽放衲僧来听讲的拼音读音是：jǐn fàng nà sēng lái tīng jiǎng。 尽放衲僧来听讲是《送持后过越》的第3句。