杨简

当正不正谓之谀出自《偶作》，当正不正谓之谀的作者是：杨简。 当正不正谓之谀是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 当正不正谓之谀的释义是：当正不正谓之谀：指对应该正直的事情却故意说成不正直，以迎合他人，这种行为称为谄媚。 当正不正谓之谀是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 当正不正谓之谀的拼音读音是：dāng zhèng bù zhèng wèi zhī yú。 当正不正谓之谀是《偶作》的第2句。

当敬不敬谓之悖出自《偶作》，当敬不敬谓之悖的作者是：杨简。 当敬不敬谓之悖是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 当敬不敬谓之悖的释义是：当敬不敬谓之悖：指本应尊敬的事物或人没有得到应有的尊敬，这种行为被称为悖逆。 当敬不敬谓之悖是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 当敬不敬谓之悖的拼音读音是：dāng jìng bù jìng wèi zhī bèi。 当敬不敬谓之悖是《偶作》的第1句。

将驴骑了复求驴出自《偶作》，将驴骑了复求驴的作者是：杨简。 将驴骑了复求驴是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 将驴骑了复求驴的释义是：骑上驴又去找驴。 将驴骑了复求驴是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 将驴骑了复求驴的拼音读音是：jiāng lǘ qí le fù qiú lǘ。 将驴骑了复求驴是《偶作》的第4句。 将驴骑了复求驴的上半句是： 除却儒风如更有。 将驴骑了复求驴的全句是

除却儒风如更有出自《偶作》，除却儒风如更有的作者是：杨简。 除却儒风如更有是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 除却儒风如更有的释义是：除去儒家思想，若还有其他。 除却儒风如更有是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 除却儒风如更有的拼音读音是：chú què rú fēng rú gèng yǒu。 除却儒风如更有是《偶作》的第3句。 除却儒风如更有的上半句是：此是尧夫未识儒。

此是尧夫未识儒出自《偶作》，此是尧夫未识儒的作者是：杨简。 此是尧夫未识儒是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 此是尧夫未识儒的释义是：此是尧夫未识儒：此指的是某种境界或事物，尧夫是宋代哲学家邵雍的字，未识儒表示他还没有认识到这是儒家思想所倡导的。整句意味着邵雍当时还未认识到某种境界或事物与儒家思想有关。 此是尧夫未识儒是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 此是尧夫未识儒的拼音读音是：cǐ shì

儒风一变至于道出自《偶作》，儒风一变至于道的作者是：杨简。 儒风一变至于道是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 儒风一变至于道的释义是：儒风一变至于道：指儒家思想经历了一次变革，最终达到了道家的境界。 儒风一变至于道是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 儒风一变至于道的拼音读音是：rú fēng yī biàn zhì yú dào。 儒风一变至于道是《偶作》的第1句。 儒风一变至于道的下半句是

后生个个入樊笼出自《偶作》，后生个个入樊笼的作者是：杨简。 后生个个入樊笼是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 后生个个入樊笼的释义是：后生个个入樊笼：指年轻一代一个接一个地被束缚在某种限制或束缚之中，比喻年轻人被束缚在狭小的范围内，无法自由发展。 后生个个入樊笼是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 后生个个入樊笼的拼音读音是：hòu shēng gè gè rù fán lóng。

今日已成风俗后出自《偶作》，今日已成风俗后的作者是：杨简。 今日已成风俗后是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 今日已成风俗后的释义是：今日已成风俗后，意味着现在已经成为人们习惯和风俗的一部分。 今日已成风俗后是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 今日已成风俗后的拼音读音是：jīn rì yǐ chéng fēng sú hòu。 今日已成风俗后是《偶作》的第3句。 今日已成风俗后的上半句是

只为英才辄堕中出自《偶作》，只为英才辄堕中的作者是：杨简。 只为英才辄堕中是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 只为英才辄堕中的释义是：只为英才辄堕中：指许多有才能的人往往因为种种原因而陷入困境或失败。 只为英才辄堕中是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 只为英才辄堕中的拼音读音是：zhǐ wèi yīng cái zhé duò zhōng。 只为英才辄堕中是《偶作》的第2句。

诗痴正自不烦攻出自《偶作》，诗痴正自不烦攻的作者是：杨简。 诗痴正自不烦攻是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 诗痴正自不烦攻的释义是：诗痴正自不烦攻：诗人自己沉迷于创作，不觉得需要别人的攻击或批评。这里的“攻”可以理解为攻击、批评，诗人表示自己沉浸于创作之中，不为外界的批评所烦恼。 诗痴正自不烦攻是宋代诗人杨简的作品，风格是：诗。 诗痴正自不烦攻的拼音读音是：shī chī zhèng zì