蒋堂

申禁护林麓出自《闵山》，申禁护林麓的作者是：蒋堂。 申禁护林麓是宋代诗人蒋堂的作品，风格是：诗。 申禁护林麓的释义是：申禁护林麓：禁止滥伐森林，保护山麓。 申禁护林麓是宋代诗人蒋堂的作品，风格是：诗。 申禁护林麓的拼音读音是：shēn jìn hù lín lù。 申禁护林麓是《闵山》的第36句。 申禁护林麓的上半句是： 呼吏对泉石。 申禁护林麓的下半句是： 庶几养翘英。 申禁护林麓的全句是

呼吏对泉石出自《闵山》，呼吏对泉石的作者是：蒋堂。 呼吏对泉石是宋代诗人蒋堂的作品，风格是：诗。 呼吏对泉石的释义是：呼吏对泉石：召唤小吏一同对着清泉和山石。 呼吏对泉石是宋代诗人蒋堂的作品，风格是：诗。 呼吏对泉石的拼音读音是：hū lì duì quán shí。 呼吏对泉石是《闵山》的第35句。 呼吏对泉石的上半句是：胡为人所黩。 呼吏对泉石的下半句是：申禁护林麓。 呼吏对泉石的全句是

胡为人所黩出自《闵山》，胡为人所黩的作者是：蒋堂。 胡为人所黩是宋代诗人蒋堂的作品，风格是：诗。 胡为人所黩的释义是：胡为人所黩：胡，指胡人；为人所黩，指被别人污蔑或诽谤。整句意为胡人被别人污蔑。 胡为人所黩是宋代诗人蒋堂的作品，风格是：诗。 胡为人所黩的拼音读音是：hú wèi rén suǒ dú。 胡为人所黩是《闵山》的第34句。 胡为人所黩的上半句是： 谓山岂无灵。 胡为人所黩的下半句是

谓山岂无灵出自《闵山》，谓山岂无灵的作者是：蒋堂。 谓山岂无灵是宋代诗人蒋堂的作品，风格是：诗。 谓山岂无灵的释义是：谓山岂无灵：意思是说这座山难道没有灵气吗？表达了对闵山灵秀之气的赞叹。 谓山岂无灵是宋代诗人蒋堂的作品，风格是：诗。 谓山岂无灵的拼音读音是：wèi shān qǐ wú líng。 谓山岂无灵是《闵山》的第33句。 谓山岂无灵的上半句是：于兹憩丹毂。 谓山岂无灵的下半句是

于兹憩丹毂出自《闵山》，于兹憩丹毂的作者是：蒋堂。 于兹憩丹毂是宋代诗人蒋堂的作品，风格是：诗。 于兹憩丹毂的释义是：于此处休息红色车轮车。 于兹憩丹毂是宋代诗人蒋堂的作品，风格是：诗。 于兹憩丹毂的拼音读音是：yú zī qì dān gǔ。 于兹憩丹毂是《闵山》的第32句。 于兹憩丹毂的上半句是： 今予剖信符。 于兹憩丹毂的下半句是： 谓山岂无灵。 于兹憩丹毂的全句是：今予剖信符，于兹憩丹毂

今予剖信符出自《闵山》，今予剖信符的作者是：蒋堂。 今予剖信符是宋代诗人蒋堂的作品，风格是：诗。 今予剖信符的释义是：今予剖信符：现在我将剖开信符。信符，古代用于通信的凭证，剖开表示验明真伪或打开。此处可能指诗人亲自验看信物，确认其真实性。 今予剖信符是宋代诗人蒋堂的作品，风格是：诗。 今予剖信符的拼音读音是：jīn yǔ pōu xìn fú。 今予剖信符是《闵山》的第31句。

忍不思化育出自《闵山》，忍不思化育的作者是：蒋堂。 忍不思化育是宋代诗人蒋堂的作品，风格是：诗。 忍不思化育的释义是：忍不思化育：忍心不去教化培育。 忍不思化育是宋代诗人蒋堂的作品，风格是：诗。 忍不思化育的拼音读音是：rěn bù sī huà yù。 忍不思化育是《闵山》的第30句。 忍不思化育的上半句是： 嗟嗟若人者。 忍不思化育的下半句是： 今予剖信符。 忍不思化育的全句是：嗟嗟若人者

嗟嗟若人者出自《闵山》，嗟嗟若人者的作者是：蒋堂。 嗟嗟若人者是宋代诗人蒋堂的作品，风格是：诗。 嗟嗟若人者的释义是：嗟嗟若人者：感叹那个人啊。其中，“嗟嗟”是感叹词，表达叹息、感慨的情感；“若人”指的是那个人。 嗟嗟若人者是宋代诗人蒋堂的作品，风格是：诗。 嗟嗟若人者的拼音读音是：jiē jiē ruò rén zhě。 嗟嗟若人者是《闵山》的第29句。 嗟嗟若人者的上半句是：行苇亦沾沐。

行苇亦沾沐出自《闵山》，行苇亦沾沐的作者是：蒋堂。 行苇亦沾沐是宋代诗人蒋堂的作品，风格是：诗。 行苇亦沾沐的释义是：行苇亦沾沐：行走的芦苇也受到了恩泽。 行苇亦沾沐是宋代诗人蒋堂的作品，风格是：诗。 行苇亦沾沐的拼音读音是：xíng wěi yì zhān mù。 行苇亦沾沐是《闵山》的第28句。 行苇亦沾沐的上半句是： 王者有仁恩。 行苇亦沾沐的下半句是： 嗟嗟若人者。 行苇亦沾沐的全句是

王者有仁恩出自《闵山》，王者有仁恩的作者是：蒋堂。 王者有仁恩是宋代诗人蒋堂的作品，风格是：诗。 王者有仁恩的释义是：王者有仁恩，意指君王具有仁爱之心，给予人民恩惠。 王者有仁恩是宋代诗人蒋堂的作品，风格是：诗。 王者有仁恩的拼音读音是：wáng zhě yǒu rén ēn。 王者有仁恩是《闵山》的第27句。 王者有仁恩的上半句是：仰乃伤雅俗。 王者有仁恩的下半句是：行苇亦沾沐。