刘筠

凤刹际霞天出自《送僧归护国寺》，凤刹际霞天的作者是：刘筠。 凤刹际霞天是宋代诗人刘筠的作品，风格是：诗。 凤刹际霞天的释义是：凤刹际霞天：指寺庙的飞檐翘角与霞光相接，形容寺庙建筑之美与天空美景相融合的景象。 凤刹际霞天是宋代诗人刘筠的作品，风格是：诗。 凤刹际霞天的拼音读音是：fèng shā jì xiá tiān。 凤刹际霞天是《送僧归护国寺》的第8句。 凤刹际霞天的上半句是： 离怀杳何许。

离怀杳何许出自《送僧归护国寺》，离怀杳何许的作者是：刘筠。 离怀杳何许是宋代诗人刘筠的作品，风格是：诗。 离怀杳何许的释义是：离怀杳何许：离别的情怀飘散到何方。 离怀杳何许是宋代诗人刘筠的作品，风格是：诗。 离怀杳何许的拼音读音是：lí huái yǎo hé xǔ。 离怀杳何许是《送僧归护国寺》的第7句。 离怀杳何许的上半句是：芝腴助茗泉。 离怀杳何许的下半句是：凤刹际霞天。

芝腴助茗泉出自《送僧归护国寺》，芝腴助茗泉的作者是：刘筠。 芝腴助茗泉是宋代诗人刘筠的作品，风格是：诗。 芝腴助茗泉的释义是：芝腴助茗泉：指用香草丰腴之地来滋养清泉，比喻用美好的事物来衬托美好的事物。在这里，"芝腴"指的是香草，"茗泉"指的是清泉，整个短语用来形容护国寺的清泉因芝草的滋养而更加甘美。 芝腴助茗泉是宋代诗人刘筠的作品，风格是：诗。 芝腴助茗泉的拼音读音是：zhī yú zhù

桂色陵庵雪出自《送僧归护国寺》，桂色陵庵雪的作者是：刘筠。 桂色陵庵雪是宋代诗人刘筠的作品，风格是：诗。 桂色陵庵雪的释义是：桂花色与庵院之雪交相辉映。 桂色陵庵雪是宋代诗人刘筠的作品，风格是：诗。 桂色陵庵雪的拼音读音是：guì sè líng ān xuě。 桂色陵庵雪是《送僧归护国寺》的第5句。 桂色陵庵雪的上半句是：外护帝臣贤。 桂色陵庵雪的下半句是：芝腴助茗泉。 桂色陵庵雪的全句是

外护帝臣贤出自《送僧归护国寺》，外护帝臣贤的作者是：刘筠。 外护帝臣贤是宋代诗人刘筠的作品，风格是：诗。 外护帝臣贤的释义是：外护帝臣贤：指那些在外辅佐皇帝、品德高尚的贤臣。 外护帝臣贤是宋代诗人刘筠的作品，风格是：诗。 外护帝臣贤的拼音读音是：wài hù dì chén xián。 外护帝臣贤是《送僧归护国寺》的第4句。 外护帝臣贤的上半句是： 南归宗派盛。 外护帝臣贤的下半句是：

南归宗派盛出自《送僧归护国寺》，南归宗派盛的作者是：刘筠。 南归宗派盛是宋代诗人刘筠的作品，风格是：诗。 南归宗派盛的释义是：南归宗派盛：指僧人归返的宗派在南方兴盛繁荣。 南归宗派盛是宋代诗人刘筠的作品，风格是：诗。 南归宗派盛的拼音读音是：nán guī zōng pài shèng。 南归宗派盛是《送僧归护国寺》的第3句。 南归宗派盛的上半句是：时闻宝偈传。 南归宗派盛的下半句是：外护帝臣贤

时闻宝偈传出自《送僧归护国寺》，时闻宝偈传的作者是：刘筠。 时闻宝偈传是宋代诗人刘筠的作品，风格是：诗。 时闻宝偈传的释义是：时闻宝偈传：不时地听到佛门中传诵的珍贵偈语。 时闻宝偈传是宋代诗人刘筠的作品，风格是：诗。 时闻宝偈传的拼音读音是：shí wén bǎo jì chuán。 时闻宝偈传是《送僧归护国寺》的第2句。 时闻宝偈传的上半句是：暂寄长安寺。 时闻宝偈传的下半句是： 南归宗派盛。

暂寄长安寺出自《送僧归护国寺》，暂寄长安寺的作者是：刘筠。 暂寄长安寺是宋代诗人刘筠的作品，风格是：诗。 暂寄长安寺的释义是：暂时寄居在长安的寺庙。 暂寄长安寺是宋代诗人刘筠的作品，风格是：诗。 暂寄长安寺的拼音读音是：zàn jì zhǎng ān sì。 暂寄长安寺是《送僧归护国寺》的第1句。 暂寄长安寺的下半句是：时闻宝偈传。 暂寄长安寺的全句是：暂寄长安寺，时闻宝偈传。 暂寄长安寺

鹤态自逍遥出自《送张无梦归天台》，鹤态自逍遥的作者是：刘筠。 鹤态自逍遥是宋代诗人刘筠的作品，风格是：诗。 鹤态自逍遥的释义是：鹤态自逍遥：形容张无梦（张梦机）如同仙鹤一般，自由自在、超然物外。 鹤态自逍遥是宋代诗人刘筠的作品，风格是：诗。 鹤态自逍遥的拼音读音是：hè tài zì xiāo yáo。 鹤态自逍遥是《送张无梦归天台》的第8句。 鹤态自逍遥的上半句是： 天章耀行色。

天章耀行色出自《送张无梦归天台》，天章耀行色的作者是：刘筠。 天章耀行色是宋代诗人刘筠的作品，风格是：诗。 天章耀行色的释义是：天章：天子的诏书，这里比喻美好的文章或才华。 耀：照耀，显扬。 行色：行走的姿态或风度。 释义：才华横溢，光彩照人。 天章耀行色是宋代诗人刘筠的作品，风格是：诗。 天章耀行色的拼音读音是：tiān zhāng yào xíng sè。