应璩

左右伪称善出自《百一诗 其八》，左右伪称善的作者是：应璩。 左右伪称善是三国代诗人应璩的作品，风格是：诗。 左右伪称善的释义是：左右伪称善：指身边的人假装善良，实则并非如此。 左右伪称善是三国代诗人应璩的作品，风格是：诗。 左右伪称善的拼音读音是：zuǒ yòu wěi chēng shàn。 左右伪称善是《百一诗 其八》的第7句。 左右伪称善的上半句是：反言凤将雏。 左右伪称善的下半句是

反言凤将雏出自《百一诗 其八》，反言凤将雏的作者是：应璩。 反言凤将雏是三国代诗人应璩的作品，风格是：诗。 反言凤将雏的释义是：反言凤将雏：比喻贤者隐居，不问世事。 反言凤将雏是三国代诗人应璩的作品，风格是：诗。 反言凤将雏的拼音读音是：fǎn yán fèng jiāng chú。 反言凤将雏是《百一诗 其八》的第6句。 反言凤将雏的上半句是： 为作陌上桑。 反言凤将雏的下半句是： 左右伪称善

为作陌上桑出自《百一诗 其八》，为作陌上桑的作者是：应璩。 为作陌上桑是三国代诗人应璩的作品，风格是：诗。 为作陌上桑的释义是：为作陌上桑：指模仿《陌上桑》这首古代民歌。 为作陌上桑是三国代诗人应璩的作品，风格是：诗。 为作陌上桑的拼音读音是：wèi zuò mò shàng sāng。 为作陌上桑是《百一诗 其八》的第5句。 为作陌上桑的上半句是：请客鸣笙竽。 为作陌上桑的下半句是：反言凤将雏

请客鸣笙竽出自《百一诗 其八》，请客鸣笙竽的作者是：应璩。 请客鸣笙竽是三国代诗人应璩的作品，风格是：诗。 请客鸣笙竽的释义是：请客鸣笙竽：设宴请客时吹奏笙竽等乐器。 请客鸣笙竽是三国代诗人应璩的作品，风格是：诗。 请客鸣笙竽的拼音读音是：qǐng kè míng shēng yú。 请客鸣笙竽是《百一诗 其八》的第4句。 请客鸣笙竽的上半句是： 自谓识音律。 请客鸣笙竽的下半句是： 为作陌上桑

自谓识音律出自《百一诗 其八》，自谓识音律的作者是：应璩。 自谓识音律是三国代诗人应璩的作品，风格是：诗。 自谓识音律的释义是：自谓识音律：自称懂得音乐和音律。 自谓识音律是三国代诗人应璩的作品，风格是：诗。 自谓识音律的拼音读音是：zì wèi shí yīn lǜ。 自谓识音律是《百一诗 其八》的第3句。 自谓识音律的上半句是：郎有马子侯。 自谓识音律的下半句是：请客鸣笙竽。

郎有马子侯出自《百一诗 其八》，郎有马子侯的作者是：应璩。 郎有马子侯是三国代诗人应璩的作品，风格是：诗。 郎有马子侯的释义是：郎有马子侯：意为有马匹的贵族子弟。 郎有马子侯是三国代诗人应璩的作品，风格是：诗。 郎有马子侯的拼音读音是：láng yǒu mǎ zi hóu。 郎有马子侯是《百一诗 其八》的第2句。 郎有马子侯的上半句是：汉末桓帝时。 郎有马子侯的下半句是： 自谓识音律。

汉末桓帝时出自《百一诗 其八》，汉末桓帝时的作者是：应璩。 汉末桓帝时是三国代诗人应璩的作品，风格是：诗。 汉末桓帝时的释义是：汉末桓帝时：东汉末年，桓帝刘志在位时期。 汉末桓帝时是三国代诗人应璩的作品，风格是：诗。 汉末桓帝时的拼音读音是：hàn mò huán dì shí。 汉末桓帝时是《百一诗 其八》的第1句。 汉末桓帝时的下半句是：郎有马子侯。 汉末桓帝时的全句是：汉末桓帝时

所以能长久出自《百一诗 其七》，所以能长久的作者是：应璩。 所以能长久是三国代诗人应璩的作品，风格是：诗。 所以能长久的释义是：所以能长久：指因为某种原因或因素，事物能够保持持久、稳定。 所以能长久是三国代诗人应璩的作品，风格是：诗。 所以能长久的拼音读音是：suǒ yǐ néng zhǎng jiǔ。 所以能长久是《百一诗 其七》的第14句。 所以能长久的上半句是： 要哉三叟言。

要哉三叟言出自《百一诗 其七》，要哉三叟言的作者是：应璩。 要哉三叟言是三国代诗人应璩的作品，风格是：诗。 要哉三叟言的释义是：要哉三叟言：强调三位老人的话非常重要。 要哉三叟言是三国代诗人应璩的作品，风格是：诗。 要哉三叟言的拼音读音是：yào zāi sān sǒu yán。 要哉三叟言是《百一诗 其七》的第13句。 要哉三叟言的上半句是：夜卧不覆首。 要哉三叟言的下半句是：所以能长久。

夜卧不覆首出自《百一诗 其七》，夜卧不覆首的作者是：应璩。 夜卧不覆首是三国代诗人应璩的作品，风格是：诗。 夜卧不覆首的释义是：夜卧不覆首：睡觉时不蒙头。 夜卧不覆首是三国代诗人应璩的作品，风格是：诗。 夜卧不覆首的拼音读音是：yè wò bù fù shǒu。 夜卧不覆首是《百一诗 其七》的第12句。 夜卧不覆首的上半句是： 下叟前致辞。 夜卧不覆首的下半句是： 要哉三叟言。