庾肩吾

千年罢玉羁出自《西城门死》，千年罢玉羁的作者是：庾肩吾。 千年罢玉羁是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 千年罢玉羁的释义是：千年罢玉羁：指千年的玉佩束缚得以解除。这里“玉羁”比喻束缚或约束，意味着经过千年之后，某种束缚或困扰得以解脱。 千年罢玉羁是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 千年罢玉羁的拼音读音是：qiān nián bà yù jī。 千年罢玉羁是《西城门死》的第8句。

万祀藏珠应出自《西城门死》，万祀藏珠应的作者是：庾肩吾。 万祀藏珠应是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 万祀藏珠应的释义是：万祀藏珠应：意为永远珍藏的珍贵之物。 万祀藏珠应是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 万祀藏珠应的拼音读音是：wàn sì cáng zhū yīng。 万祀藏珠应是《西城门死》的第7句。 万祀藏珠应的上半句是：松帐杳难窥。 万祀藏珠应的下半句是：千年罢玉羁。

松帐杳难窥出自《西城门死》，松帐杳难窥的作者是：庾肩吾。 松帐杳难窥是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 松帐杳难窥的释义是：松帐杳难窥：松树编制的帐篷深藏不露，难以窥见其中景象。 松帐杳难窥是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 松帐杳难窥的拼音读音是：sōng zhàng yǎo nán kuī。 松帐杳难窥是《西城门死》的第6句。 松帐杳难窥的上半句是： 华堂一相舍。

华堂一相舍出自《西城门死》，华堂一相舍的作者是：庾肩吾。 华堂一相舍是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 华堂一相舍的释义是：华堂一相舍：指华丽的房屋一旦被舍弃或废弃。 华堂一相舍是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 华堂一相舍的拼音读音是：huá táng yī xiāng shě。 华堂一相舍是《西城门死》的第5句。 华堂一相舍的上半句是：千龄谁复知。 华堂一相舍的下半句是

千龄谁复知出自《西城门死》，千龄谁复知的作者是：庾肩吾。 千龄谁复知是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 千龄谁复知的释义是：千龄谁复知：千年之后，谁还会记得。意指时间流逝，往事难以长久流传，难以被人铭记。 千龄谁复知是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 千龄谁复知的拼音读音是：qiān líng shuí fù zhī。 千龄谁复知是《西城门死》的第4句。 千龄谁复知的上半句是：

天长晓露促出自《西城门死》，天长晓露促的作者是：庾肩吾。 天长晓露促是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 天长晓露促的释义是：天长晓露促：指清晨时分，天空时间长，露水凝结得快。 天长晓露促是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 天长晓露促的拼音读音是：tiān zhǎng xiǎo lù cù。 天长晓露促是《西城门死》的第3句。 天长晓露促的上半句是：平生讵可规。 天长晓露促的下半句是

平生讵可规出自《西城门死》，平生讵可规的作者是：庾肩吾。 平生讵可规是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 平生讵可规的释义是：平生讵可规：平生岂可规划，意指一生中有些事情是无法预料的或规划的。 平生讵可规是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 平生讵可规的拼音读音是：píng shēng jù kě guī。 平生讵可规是《西城门死》的第2句。 平生讵可规的上半句是：一息于今罢。

一息于今罢出自《西城门死》，一息于今罢的作者是：庾肩吾。 一息于今罢是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 一息于今罢的释义是：一息于今罢：指直到现在才停止呼吸，即生命终结。 一息于今罢是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 一息于今罢的拼音读音是：yī xī yú jīn bà。 一息于今罢是《西城门死》的第1句。 一息于今罢的下半句是：平生讵可规。 一息于今罢的全句是：一息于今罢

独坐镜如斯出自《南城 门老》，独坐镜如斯的作者是：庾肩吾。 独坐镜如斯是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 独坐镜如斯的释义是：独自坐着，镜子中映照出这般的景象。 独坐镜如斯是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 独坐镜如斯的拼音读音是：dú zuò jìng rú sī。 独坐镜如斯是《南城 门老》的第8句。 独坐镜如斯的上半句是： 垂轩意何在。 独坐镜如斯的全句是：垂轩意何在

垂轩意何在出自《南城 门老》，垂轩意何在的作者是：庾肩吾。 垂轩意何在是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 垂轩意何在的释义是：垂轩意何在：意指诗人对于高挂的轩辕之车的去向和目的感到好奇和疑惑。轩辕车，即古代神话中的轩辕车，象征着权力和尊贵，此处可能比喻某种崇高或神秘的事物。释义为：诗人对某事物或行为的动机和目的感到不解。 垂轩意何在是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。