庾肩吾

天道共谁论出自《乱后行经吴邮亭诗》，天道共谁论的作者是：庾肩吾。 天道共谁论是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 天道共谁论的释义是：天道共谁论：意思是天理与天道，又与谁去争论呢？诗人以“天道”自况，表示自己的行为合乎天道，无需与人争论。 天道共谁论是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 天道共谁论的拼音读音是：tiān dào gòng shuí lùn。

人事今如此出自《乱后行经吴邮亭诗》，人事今如此的作者是：庾肩吾。 人事今如此是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 人事今如此的释义是：人事今如此，意为现在的世道和人情状况是这样的。 人事今如此是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 人事今如此的拼音读音是：rén shì jīn rú cǐ。 人事今如此是《乱后行经吴邮亭诗》的第17句。 人事今如此的上半句是：誓雪五陵冤。

誓雪五陵冤出自《乱后行经吴邮亭诗》，誓雪五陵冤的作者是：庾肩吾。 誓雪五陵冤是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 誓雪五陵冤的释义是：誓雪五陵冤：发誓洗刷五陵的冤屈。这里的“五陵”指的是古代帝王陵墓，此处代指受害者的冤屈。 誓雪五陵冤是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 誓雪五陵冤的拼音读音是：shì xuě wǔ líng yuān。 誓雪五陵冤是《乱后行经吴邮亭诗》的第16句。

方凭七庙略出自《乱后行经吴邮亭诗》，方凭七庙略的作者是：庾肩吾。 方凭七庙略是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 方凭七庙略的释义是：方凭七庙略：指依靠古代宗庙的祭祀制度来维护国家秩序和稳定。七庙指古代帝王的宗庙，包括高祖庙、太祖庙、太宗庙、世祖庙、显宗庙、肃宗庙、烈宗庙，象征着国家的根基和传承。此处“方凭”意为依靠、凭借。 方凭七庙略是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。

横戈念北奔出自《乱后行经吴邮亭诗》，横戈念北奔的作者是：庾肩吾。 横戈念北奔是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 横戈念北奔的释义是：横戈念北奔：手持兵器，思念往北奔去，即怀念北方故土或亲人。 横戈念北奔是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 横戈念北奔的拼音读音是：héng gē niàn běi bēn。 横戈念北奔是《乱后行经吴邮亭诗》的第14句。 横戈念北奔的上半句是： 泣血悲东走

泣血悲东走出自《乱后行经吴邮亭诗》，泣血悲东走的作者是：庾肩吾。 泣血悲东走是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 泣血悲东走的释义是：泣血悲东走：形容极度悲伤，如同泪如血般流淌，向东行去。 泣血悲东走是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 泣血悲东走的拼音读音是：qì xuè bēi dōng zǒu。 泣血悲东走是《乱后行经吴邮亭诗》的第13句。 泣血悲东走的上半句是：尧城史转尊。

尧城史转尊出自《乱后行经吴邮亭诗》，尧城史转尊的作者是：庾肩吾。 尧城史转尊是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 尧城史转尊的释义是：尧城史转尊：指尧城的历史变迁被尊崇，意指尧城的古老历史备受推崇。 尧城史转尊是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 尧城史转尊的拼音读音是：yáo chéng shǐ zhuǎn zūn。 尧城史转尊是《乱后行经吴邮亭诗》的第12句。 尧城史转尊的上半句是：

殷牖爻虽赜出自《乱后行经吴邮亭诗》，殷牖爻虽赜的作者是：庾肩吾。 殷牖爻虽赜是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 殷牖爻虽赜的释义是：殷牖爻虽赜：殷勤地观察爻辞，虽然内容深奥难懂。 殷牖爻虽赜是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 殷牖爻虽赜的拼音读音是：yīn yǒu yáo suī zé。 殷牖爻虽赜是《乱后行经吴邮亭诗》的第11句。 殷牖爻虽赜的上半句是：秉礼国犹存。

秉礼国犹存出自《乱后行经吴邮亭诗》，秉礼国犹存的作者是：庾肩吾。 秉礼国犹存是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 秉礼国犹存的释义是：秉礼国犹存：指在乱世之中，礼仪和秩序依然存在，国家的基本制度和文化传统未被破坏。 秉礼国犹存是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 秉礼国犹存的拼音读音是：bǐng lǐ guó yóu cún。 秉礼国犹存是《乱后行经吴邮亭诗》的第10句。

休明鼎尚重出自《乱后行经吴邮亭诗》，休明鼎尚重的作者是：庾肩吾。 休明鼎尚重是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 休明鼎尚重的释义是：“休明鼎尚重”意为美好的时代，繁荣昌盛的国运依然重要。 休明鼎尚重是南北朝代诗人庾肩吾的作品，风格是：诗。 休明鼎尚重的拼音读音是：xiū míng dǐng shàng zhòng。 休明鼎尚重是《乱后行经吴邮亭诗》的第9句。 休明鼎尚重的上半句是