周贺

门馆多逢请益人出自《赠姚合郎中》，门馆多逢请益人的作者是：周贺。 门馆多逢请益人是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 门馆多逢请益人的释义是：门馆多逢请益人：门前馆舍常常遇到前来请教的客人。 门馆多逢请益人是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 门馆多逢请益人的拼音读音是：mén guǎn duō féng qǐng yì rén。 门馆多逢请益人是《赠姚合郎中》的第8句。 门馆多逢请益人的上半句是：

两衙向后长无事出自《赠姚合郎中》，两衙向后长无事的作者是：周贺。 两衙向后长无事是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 两衙向后长无事的释义是：两衙向后长无事：指姚合郎中任职期间，政务处理得井井有条，使得两衙门之后的事情都变得不再繁杂，长期保持平静无事。 两衙向后长无事是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 两衙向后长无事的拼音读音是：liǎng yá xiàng hòu zhǎng wú shì。

云泉终是得闲身出自《赠姚合郎中》，云泉终是得闲身的作者是：周贺。 云泉终是得闲身是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 云泉终是得闲身的释义是：“云泉终是得闲身”一句中，“云泉”指的是隐居的地方，多指山林之间，常用来比喻远离尘嚣、宁静清幽的居所；“得闲身”即指获得闲散自在之身。整句释义为：隐居山林之中，终究能够得到身心自由。 云泉终是得闲身是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。

玉帛已知难挠思出自《赠姚合郎中》，玉帛已知难挠思的作者是：周贺。 玉帛已知难挠思是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 玉帛已知难挠思的释义是：玉帛已知难挠思：玉石和丝绸是珍贵的礼物，但作者深知它们难以改变自己的思想。这里的“挠思”指的是改变思想，表达了作者坚守自己信念的决心。 玉帛已知难挠思是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 玉帛已知难挠思的拼音读音是：yù bó yǐ zhī nán náo

时造玄微不趁新出自《赠姚合郎中》，时造玄微不趁新的作者是：周贺。 时造玄微不趁新是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 时造玄微不趁新的释义是：此句意为：时常追求玄妙之处而不追求新奇之词。 时造玄微不趁新是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 时造玄微不趁新的拼音读音是：shí zào xuán wēi bù chèn xīn。 时造玄微不趁新是《赠姚合郎中》的第4句。 时造玄微不趁新的上半句是：

道从会解唯求静出自《赠姚合郎中》，道从会解唯求静的作者是：周贺。 道从会解唯求静是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 道从会解唯求静的释义是：道从会解唯求静：追求道家之道，在于领悟其理，最终目的是求得内心的宁静。 道从会解唯求静是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 道从会解唯求静的拼音读音是：dào cóng huì jiě wéi qiú jìng。 道从会解唯求静是《赠姚合郎中》的第3句。

清高还似武功贫出自《赠姚合郎中》，清高还似武功贫的作者是：周贺。 清高还似武功贫是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 清高还似武功贫的释义是：清高还似武功贫：指诗人姚合的品格高洁，如同武功地区的百姓一样贫穷。这里的“清高”形容人的品格高尚，不追求名利；“武功贫”则是指武功地区的人们生活贫困。整句表达了诗人对姚合清高品格的赞美，同时也反映了诗人对贫困生活的同情。 清高还似武功贫是唐代诗人周贺的作品

望重来为守土臣出自《赠姚合郎中》，望重来为守土臣的作者是：周贺。 望重来为守土臣是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 望重来为守土臣的释义是：期望未来能再次成为管理地方的官员。 望重来为守土臣是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 望重来为守土臣的拼音读音是：wàng zhòng lái wèi shǒu tǔ chén。 望重来为守土臣是《赠姚合郎中》的第1句。 望重来为守土臣的下半句是

甘卧荒斋竹满庭出自《送忍禅师归庐岳》，甘卧荒斋竹满庭的作者是：周贺。 甘卧荒斋竹满庭是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 甘卧荒斋竹满庭的释义是：甘卧荒斋竹满庭：甘心住在荒凉的禅房里，庭院里长满了青竹。这句诗描绘了忍禅师归庐岳后的宁静、淡泊的生活环境。 甘卧荒斋竹满庭是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 甘卧荒斋竹满庭的拼音读音是：gān wò huāng zhāi zhú mǎn tíng。

已知身事非吾道出自《送忍禅师归庐岳》，已知身事非吾道的作者是：周贺。 已知身事非吾道是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 已知身事非吾道的释义是：已知身事非吾道：已知自己所从事的事业并非是我追求的道义。这里表达了诗人对自己所学或所从事事业的反思和失望。 已知身事非吾道是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 已知身事非吾道的拼音读音是：yǐ zhī shēn shì fēi wú dào。