周贺

从僧请作房出自《休粮》，从僧请作房的作者是：周贺。 从僧请作房是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 从僧请作房的释义是：从僧请作房：向僧人请求帮助建造住房。 从僧请作房是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 从僧请作房的拼音读音是：cóng sēng qǐng zuò fáng。 从僧请作房是《休粮》的第8句。 从僧请作房的上半句是： 旧有山厨在。 从僧请作房的全句是：旧有山厨在，从僧请作房。

旧有山厨在出自《休粮》，旧有山厨在的作者是：周贺。 旧有山厨在是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 旧有山厨在的释义是：旧有山厨在：指曾经存在的山间厨房还在那里。 旧有山厨在是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 旧有山厨在的拼音读音是：jiù yǒu shān chú zài。 旧有山厨在是《休粮》的第7句。 旧有山厨在的上半句是：未写化金方。 旧有山厨在的下半句是：从僧请作房。 旧有山厨在的全句是

未写化金方出自《休粮》，未写化金方的作者是：周贺。 未写化金方是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 未写化金方的释义是：未写化金方：指未记载的能点石成金的秘方，比喻未实现或未公开的神奇方法或技术。 未写化金方是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 未写化金方的拼音读音是：wèi xiě huà jīn fāng。 未写化金方是《休粮》的第6句。 未写化金方的上半句是： 惟留温药火。

惟留温药火出自《休粮》，惟留温药火的作者是：周贺。 惟留温药火是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 惟留温药火的释义是："惟留温药火"中的"温药火"可以理解为温暖、舒缓的药物或治疗之火，这里的"火"并非指火焰，而是比喻药物或治疗方法具有温暖、治愈的作用。整句表达了只留下温暖的治疗之火，意味着只保留那些能够带来温暖和康复的药物或治疗方法。 惟留温药火是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。

闻钟不上堂出自《休粮》，闻钟不上堂的作者是：周贺。 闻钟不上堂是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 闻钟不上堂的释义是：闻钟不上堂：听到寺庙钟声却不进殿堂参加法会。这里表达了诗人对世俗纷扰的厌倦，不愿参与尘世喧嚣，追求内心宁静。 闻钟不上堂是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 闻钟不上堂的拼音读音是：wén zhōng bù shàng táng。 闻钟不上堂是《休粮》的第4句。

养力时行道出自《休粮》，养力时行道的作者是：周贺。 养力时行道是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 养力时行道的释义是：养力时行道：在身体强健时，适时地修行道德。 养力时行道是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 养力时行道的拼音读音是：yǎng lì shí xíng dào。 养力时行道是《休粮》的第3句。 养力时行道的上半句是：况是更休粮。 养力时行道的下半句是：闻钟不上堂。 养力时行道的全句是

况是更休粮出自《休粮》，况是更休粮的作者是：周贺。 况是更休粮是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 况是更休粮的释义是：“况是更休粮”中的“况是”意为“何况”，“更”意为“更加”，“休粮”则是指停止进食。整句的意思是“何况还要更加停止进食”。这里的“休粮”可能指的是某种宗教或修行行为，强调更加严格地克制饮食。 况是更休粮是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 况是更休粮的拼音读音是：kuàng shì

一斋难过日出自《休粮》，一斋难过日的作者是：周贺。 一斋难过日是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 一斋难过日的释义是：一斋难过日：指斋戒期间，因为饮食的限制，使得每一天都很难过。这里的“一斋”指的是斋戒，“难过日”意味着难以度过的日子。 一斋难过日是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 一斋难过日的拼音读音是：yī zhāi nán guò rì。 一斋难过日是《休粮》的第1句。

未获后乘骚出自《寄姚合郎中》，未获后乘骚的作者是：周贺。 未获后乘骚是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 未获后乘骚的释义是：未获后乘骚：未能得到后继的诗篇，意指未能继续创作下去。 未获后乘骚是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 未获后乘骚的拼音读音是：wèi huò hòu chéng sāo。 未获后乘骚是《寄姚合郎中》的第8句。 未获后乘骚的上半句是： 鄱溪卧疾久。 未获后乘骚的全句是

鄱溪卧疾久出自《寄姚合郎中》，鄱溪卧疾久的作者是：周贺。 鄱溪卧疾久是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 鄱溪卧疾久的释义是：鄱溪卧疾久：在鄱阳溪边卧病已很久。 鄱溪卧疾久是唐代诗人周贺的作品，风格是：诗。 鄱溪卧疾久的拼音读音是：pó xī wò jí jiǔ。 鄱溪卧疾久是《寄姚合郎中》的第7句。 鄱溪卧疾久的上半句是：寒城烛照涛。 鄱溪卧疾久的下半句是：未获后乘骚。 鄱溪卧疾久的全句是