荀济

往来日月久出自《赠阴梁州诗》，往来日月久的作者是：荀济。 往来日月久是南北朝代诗人荀济的作品，风格是：诗。 往来日月久的释义是：往来日月久：形容时间长久，日月更迭不断。 往来日月久是南北朝代诗人荀济的作品，风格是：诗。 往来日月久的拼音读音是：wǎng lái rì yuè jiǔ。 往来日月久是《赠阴梁州诗》的第58句。 往来日月久的上半句是： 经过道路长。 往来日月久的下半句是： 玉体何容歇

经过道路长出自《赠阴梁州诗》，经过道路长的作者是：荀济。 经过道路长是南北朝代诗人荀济的作品，风格是：诗。 经过道路长的释义是：经过道路长：指行走或经过的路途遥远。 经过道路长是南北朝代诗人荀济的作品，风格是：诗。 经过道路长的拼音读音是：jīng guò dào lù zhǎng。 经过道路长是《赠阴梁州诗》的第57句。 经过道路长的上半句是：将兵出湖口。 经过道路长的下半句是：往来日月久。

将兵出湖口出自《赠阴梁州诗》，将兵出湖口的作者是：荀济。 将兵出湖口是南北朝代诗人荀济的作品，风格是：诗。 将兵出湖口的释义是：将兵出湖口：带领军队从湖口出发。 将兵出湖口是南北朝代诗人荀济的作品，风格是：诗。 将兵出湖口的拼音读音是：jiāng bīng chū hú kǒu。 将兵出湖口是《赠阴梁州诗》的第56句。 将兵出湖口的上半句是： 复承西归后。 将兵出湖口的下半句是： 经过道路长。

复承西归后出自《赠阴梁州诗》，复承西归后的作者是：荀济。 复承西归后是南北朝代诗人荀济的作品，风格是：诗。 复承西归后的释义是：复承西归后：再次承受（经历）从西方归来的情景。 复承西归后是南北朝代诗人荀济的作品，风格是：诗。 复承西归后的拼音读音是：fù chéng xī guī hòu。 复承西归后是《赠阴梁州诗》的第55句。 复承西归后的上半句是：轮镜几登攀。 复承西归后的下半句是

轮镜几登攀出自《赠阴梁州诗》，轮镜几登攀的作者是：荀济。 轮镜几登攀是南北朝代诗人荀济的作品，风格是：诗。 轮镜几登攀的释义是：轮镜几登攀：比喻岁月流逝，人生经历不断积累，如同不断攀登轮转的镜子。 轮镜几登攀是南北朝代诗人荀济的作品，风格是：诗。 轮镜几登攀的拼音读音是：lún jìng jǐ dēng pān。 轮镜几登攀是《赠阴梁州诗》的第54句。 轮镜几登攀的上半句是： 金碧应仿佛。

金碧应仿佛出自《赠阴梁州诗》，金碧应仿佛的作者是：荀济。 金碧应仿佛是南北朝代诗人荀济的作品，风格是：诗。 金碧应仿佛的释义是：金碧应仿佛：金碧辉煌的样子。 金碧应仿佛是南北朝代诗人荀济的作品，风格是：诗。 金碧应仿佛的拼音读音是：jīn bì yīng fǎng fú。 金碧应仿佛是《赠阴梁州诗》的第53句。 金碧应仿佛的上半句是：频游向日湾。 金碧应仿佛的下半句是：轮镜几登攀。

频游向日湾出自《赠阴梁州诗》，频游向日湾的作者是：荀济。 频游向日湾是南北朝代诗人荀济的作品，风格是：诗。 频游向日湾的释义是："频游向日湾"中的"频游"意为多次游览，"向日湾"指的是一个向着太阳的方向或景观的港湾。因此，整句释义为：多次游览向着太阳的港湾。 频游向日湾是南北朝代诗人荀济的作品，风格是：诗。 频游向日湾的拼音读音是：pín yóu xiàng rì wān。

数泛明月沼出自《赠阴梁州诗》，数泛明月沼的作者是：荀济。 数泛明月沼是南北朝代诗人荀济的作品，风格是：诗。 数泛明月沼的释义是：数泛明月沼：多次游泛在明亮的月色下的池塘。 数泛明月沼是南北朝代诗人荀济的作品，风格是：诗。 数泛明月沼的拼音读音是：shù fàn míng yuè zhǎo。 数泛明月沼是《赠阴梁州诗》的第51句。 数泛明月沼的上半句是：瓜时犹未还。 数泛明月沼的下半句是

瓜时犹未还出自《赠阴梁州诗》，瓜时犹未还的作者是：荀济。 瓜时犹未还是南北朝代诗人荀济的作品，风格是：诗。 瓜时犹未还的释义是：瓜时犹未还：指尚未到收获瓜果的时候。 瓜时犹未还是南北朝代诗人荀济的作品，风格是：诗。 瓜时犹未还的拼音读音是：guā shí yóu wèi hái。 瓜时犹未还是《赠阴梁州诗》的第50句。 瓜时犹未还的上半句是： 闻君戍灵关。 瓜时犹未还的下半句是： 数泛明月沼。

闻君戍灵关出自《赠阴梁州诗》，闻君戍灵关的作者是：荀济。 闻君戍灵关是南北朝代诗人荀济的作品，风格是：诗。 闻君戍灵关的释义是：闻君戍灵关：听说你戍守在灵关。这里的“闻”是听说的意思，“君”指某位朋友或将领，“戍”指驻守，“灵关”是一个地名，指灵关要塞。整句表达了诗人对友人戍守边关的关切之情。 闻君戍灵关是南北朝代诗人荀济的作品，风格是：诗。 闻君戍灵关的拼音读音是：wén jūn shù