尹洙

神骥渴死追无踪出自《随州闻刘易入终南山》，神骥渴死追无踪的作者是：尹洙。 神骥渴死追无踪是宋代诗人尹洙的作品，风格是：诗。 神骥渴死追无踪的释义是：神骥渴死追无踪：比喻渴望追随的人或事物已经远去，无法追及。 神骥渴死追无踪是宋代诗人尹洙的作品，风格是：诗。 神骥渴死追无踪的拼音读音是：shén jì kě sǐ zhuī wú zōng。 神骥渴死追无踪是《随州闻刘易入终南山》的第1句。

遂此惑庸愚出自《和人过韩柱国庙一首》，遂此惑庸愚的作者是：尹洙。 遂此惑庸愚是宋代诗人尹洙的作品，风格是：诗。 遂此惑庸愚的释义是：遂此惑庸愚：由此导致愚昧无知的人也产生了疑惑。 遂此惑庸愚是宋代诗人尹洙的作品，风格是：诗。 遂此惑庸愚的拼音读音是：suì cǐ huò yōng yú。 遂此惑庸愚是《和人过韩柱国庙一首》的第10句。 遂此惑庸愚的上半句是： 荒忽临终言。 遂此惑庸愚的全句是

荒忽临终言出自《和人过韩柱国庙一首》，荒忽临终言的作者是：尹洙。 荒忽临终言是宋代诗人尹洙的作品，风格是：诗。 荒忽临终言的释义是：荒忽临终言：指在生命即将终结时所说的话，含有对人生、世事感慨的意味。 荒忽临终言是宋代诗人尹洙的作品，风格是：诗。 荒忽临终言的拼音读音是：huāng hū lín zhōng yán。 荒忽临终言是《和人过韩柱国庙一首》的第9句。 荒忽临终言的上半句是：祀典诚有诸

祀典诚有诸出自《和人过韩柱国庙一首》，祀典诚有诸的作者是：尹洙。 祀典诚有诸是宋代诗人尹洙的作品，风格是：诗。 祀典诚有诸的释义是：祭祀典礼确实存在诸多仪节。 祀典诚有诸是宋代诗人尹洙的作品，风格是：诗。 祀典诚有诸的拼音读音是：sì diǎn chéng yǒu zhū。 祀典诚有诸是《和人过韩柱国庙一首》的第8句。 祀典诚有诸的上半句是： 庙食垂后世。 祀典诚有诸的下半句是： 荒忽临终言。

庙食垂后世出自《和人过韩柱国庙一首》，庙食垂后世的作者是：尹洙。 庙食垂后世是宋代诗人尹洙的作品，风格是：诗。 庙食垂后世的释义是：“庙食垂后世”意指庙宇祭祀延续至后世，即这位韩柱国因其功绩而被后人祭祀，其庙宇将永远存在并受到敬仰。 庙食垂后世是宋代诗人尹洙的作品，风格是：诗。 庙食垂后世的拼音读音是：miào shí chuí hòu shì。 庙食垂后世是《和人过韩柱国庙一首》的第7句。

身与功名俱出自《和人过韩柱国庙一首》，身与功名俱的作者是：尹洙。 身与功名俱是宋代诗人尹洙的作品，风格是：诗。 身与功名俱的释义是：身与功名俱：指诗人自己既参与了政治事务，也追求个人的功名地位。 身与功名俱是宋代诗人尹洙的作品，风格是：诗。 身与功名俱的拼音读音是：shēn yǔ gōng míng jù。 身与功名俱是《和人过韩柱国庙一首》的第6句。 身与功名俱的上半句是： 贤哉韩柱国。

贤哉韩柱国出自《和人过韩柱国庙一首》，贤哉韩柱国的作者是：尹洙。 贤哉韩柱国是宋代诗人尹洙的作品，风格是：诗。 贤哉韩柱国的释义是：贤哉韩柱国：赞颂韩柱国贤能卓越。 贤哉韩柱国是宋代诗人尹洙的作品，风格是：诗。 贤哉韩柱国的拼音读音是：xián zāi hán zhù guó。 贤哉韩柱国是《和人过韩柱国庙一首》的第5句。 贤哉韩柱国的上半句是：杨素死有诛。 贤哉韩柱国的下半句是：身与功名俱。

杨素死有诛出自《和人过韩柱国庙一首》，杨素死有诛的作者是：尹洙。 杨素死有诛是宋代诗人尹洙的作品，风格是：诗。 杨素死有诛的释义是：杨素死有诛：杨素死后受到了应有的惩罚。 杨素死有诛是宋代诗人尹洙的作品，风格是：诗。 杨素死有诛的拼音读音是：yáng sù sǐ yǒu zhū。 杨素死有诛是《和人过韩柱国庙一首》的第4句。 杨素死有诛的上半句是： 贺公活以累。 杨素死有诛的下半句是：

贺公活以累出自《和人过韩柱国庙一首》，贺公活以累的作者是：尹洙。 贺公活以累是宋代诗人尹洙的作品，风格是：诗。 贺公活以累的释义是：贺公活以累：指韩柱国庙中的贺公，其寿命长久，连累（或连带着）使得庙宇也显得历史悠久。这里“活以累”是形容庙宇历史悠久，与贺公长寿有关。 贺公活以累是宋代诗人尹洙的作品，风格是：诗。 贺公活以累的拼音读音是：hè gōng huó yǐ lèi。

三将皆勇夫出自《和人过韩柱国庙一首》，三将皆勇夫的作者是：尹洙。 三将皆勇夫是宋代诗人尹洙的作品，风格是：诗。 三将皆勇夫的释义是：三将皆勇夫：三位将领都是勇猛之士。 三将皆勇夫是宋代诗人尹洙的作品，风格是：诗。 三将皆勇夫的拼音读音是：sān jiāng jiē yǒng fū。 三将皆勇夫是《和人过韩柱国庙一首》的第2句。 三将皆勇夫的上半句是：隋氏一宇内。 三将皆勇夫的下半句是：