王安礼

寒生洞庭石出自《为爱》，寒生洞庭石的作者是：王安礼。 寒生洞庭石是宋代诗人王安礼的作品，风格是：诗。 寒生洞庭石的释义是：寒生洞庭石：形容洞庭湖的石壁在寒冷的季节显得更加阴冷，给人以凄凉之感。 寒生洞庭石是宋代诗人王安礼的作品，风格是：诗。 寒生洞庭石的拼音读音是：hán shēng dòng tíng shí。 寒生洞庭石是《为爱》的第3句。 寒生洞庭石的上半句是：分题昼幕褰。

分题昼幕褰出自《为爱》，分题昼幕褰的作者是：王安礼。 分题昼幕褰是宋代诗人王安礼的作品，风格是：诗。 分题昼幕褰的释义是：分题昼幕褰：指白天时分，拉开帘幕，意味着从室内走向户外。此处可能比喻心灵的开放或情感的展现。 分题昼幕褰是宋代诗人王安礼的作品，风格是：诗。 分题昼幕褰的拼音读音是：fēn tí zhòu mù qiān。 分题昼幕褰是《为爱》的第2句。 分题昼幕褰的上半句是：为爱诗家景。

为爱诗家景出自《为爱》，为爱诗家景的作者是：王安礼。 为爱诗家景是宋代诗人王安礼的作品，风格是：诗。 为爱诗家景的释义是：为爱诗家景：指为了表达对爱的赞美而创作的诗歌，其中融入了诗人的家庭环境和景色。 为爱诗家景是宋代诗人王安礼的作品，风格是：诗。 为爱诗家景的拼音读音是：wèi ài shī jiā jǐng。 为爱诗家景是《为爱》的第1句。 为爱诗家景的下半句是：分题昼幕褰。

临风但慨然出自《赠道光法师》，临风但慨然的作者是：王安礼。 临风但慨然是宋代诗人王安礼的作品，风格是：诗。 临风但慨然的释义是：临风但慨然：面对风，只感到感慨万分。 临风但慨然是宋代诗人王安礼的作品，风格是：诗。 临风但慨然的拼音读音是：lín fēng dàn kǎi rán。 临风但慨然是《赠道光法师》的第8句。 临风但慨然的上半句是： 稍寄钟山约。 临风但慨然的全句是：稍寄钟山约

稍寄钟山约出自《赠道光法师》，稍寄钟山约的作者是：王安礼。 稍寄钟山约是宋代诗人王安礼的作品，风格是：诗。 稍寄钟山约的释义是：稍寄钟山约：稍作寄居钟山，约定停留。即指诗人暂时寄居于钟山，并与友人约定在此停留一段时间。 稍寄钟山约是宋代诗人王安礼的作品，风格是：诗。 稍寄钟山约的拼音读音是：shāo jì zhōng shān yuē。 稍寄钟山约是《赠道光法师》的第7句。 稍寄钟山约的上半句是

洗钵试幽泉出自《赠道光法师》，洗钵试幽泉的作者是：王安礼。 洗钵试幽泉是宋代诗人王安礼的作品，风格是：诗。 洗钵试幽泉的释义是：洗净食器，尝试清泉之幽静。 洗钵试幽泉是宋代诗人王安礼的作品，风格是：诗。 洗钵试幽泉的拼音读音是：xǐ bō shì yōu quán。 洗钵试幽泉是《赠道光法师》的第6句。 洗钵试幽泉的上半句是： 杖藜寻古刹。 洗钵试幽泉的下半句是： 稍寄钟山约。

杖藜寻古刹出自《赠道光法师》，杖藜寻古刹的作者是：王安礼。 杖藜寻古刹是宋代诗人王安礼的作品，风格是：诗。 杖藜寻古刹的释义是：拄着藜杖寻找古老的寺庙。 杖藜寻古刹是宋代诗人王安礼的作品，风格是：诗。 杖藜寻古刹的拼音读音是：zhàng lí xún gǔ shā。 杖藜寻古刹是《赠道光法师》的第5句。 杖藜寻古刹的上半句是：与游无俗缘。 杖藜寻古刹的下半句是：洗钵试幽泉。 杖藜寻古刹的全句是

与游无俗缘出自《赠道光法师》，与游无俗缘的作者是：王安礼。 与游无俗缘是宋代诗人王安礼的作品，风格是：诗。 与游无俗缘的释义是：与游无俗缘：意指与尘世无牵无挂，自在游玩。 与游无俗缘是宋代诗人王安礼的作品，风格是：诗。 与游无俗缘的拼音读音是：yǔ yóu wú sú yuán。 与游无俗缘是《赠道光法师》的第4句。 与游无俗缘的上半句是： 宴坐得真际。 与游无俗缘的下半句是： 杖藜寻古刹。

宴坐得真际出自《赠道光法师》，宴坐得真际的作者是：王安礼。 宴坐得真际是宋代诗人王安礼的作品，风格是：诗。 宴坐得真际的释义是：宴坐得真际：静坐时达到真正的境界。 宴坐得真际是宋代诗人王安礼的作品，风格是：诗。 宴坐得真际的拼音读音是：yàn zuò dé zhēn jì。 宴坐得真际是《赠道光法师》的第3句。 宴坐得真际的上半句是：许见便忘年。 宴坐得真际的下半句是：与游无俗缘。

许见便忘年出自《赠道光法师》，许见便忘年的作者是：王安礼。 许见便忘年是宋代诗人王安礼的作品，风格是：诗。 许见便忘年的释义是：许见便忘年，意味着只要能够见面，年龄的差异便不再重要。 许见便忘年是宋代诗人王安礼的作品，风格是：诗。 许见便忘年的拼音读音是：xǔ jiàn biàn wàng nián。 许见便忘年是《赠道光法师》的第2句。 许见便忘年的上半句是：闻名非一日。 许见便忘年的下半句是