皇甫冉

闲居作赋成出自《闲居作》，闲居作赋成的作者是：皇甫冉。 闲居作赋成是唐代诗人皇甫冉的作品，风格是：诗。 闲居作赋成的释义是：闲居作赋成：在闲暇的居所中创作完成了一篇赋文。 闲居作赋成是唐代诗人皇甫冉的作品，风格是：诗。 闲居作赋成的拼音读音是：xián jū zuò fù chéng。 闲居作赋成是《闲居作》的第2句。 闲居作赋成的上半句是：多病辞官罢。 闲居作赋成的下半句是： 图书唯药箓。

多病辞官罢出自《闲居作》，多病辞官罢的作者是：皇甫冉。 多病辞官罢是唐代诗人皇甫冉的作品，风格是：诗。 多病辞官罢的释义是：多病辞官罢：因身体多病而辞去官职。 多病辞官罢是唐代诗人皇甫冉的作品，风格是：诗。 多病辞官罢的拼音读音是：duō bìng cí guān bà。 多病辞官罢是《闲居作》的第1句。 多病辞官罢的下半句是：闲居作赋成。 多病辞官罢的全句是：多病辞官罢，闲居作赋成。

回驾独依然出自《奉和独孤中丞游法华寺》，回驾独依然的作者是：皇甫冉。 回驾独依然是唐代诗人皇甫冉的作品，风格是：诗。 回驾独依然的释义是：回驾独依然：独自一人驾车返回，依旧如此。 回驾独依然是唐代诗人皇甫冉的作品，风格是：诗。 回驾独依然的拼音读音是：huí jià dú yī rán。 回驾独依然是《奉和独孤中丞游法华寺》的第22句。 回驾独依然的上半句是： 苍生望已久。 回驾独依然的全句是

苍生望已久出自《奉和独孤中丞游法华寺》，苍生望已久的作者是：皇甫冉。 苍生望已久是唐代诗人皇甫冉的作品，风格是：诗。 苍生望已久的释义是：苍生望已久：百姓们期盼已久。 苍生望已久是唐代诗人皇甫冉的作品，风格是：诗。 苍生望已久的拼音读音是：cāng shēng wàng yǐ jiǔ。 苍生望已久是《奉和独孤中丞游法华寺》的第21句。 苍生望已久的上半句是：诗成大雅篇。 苍生望已久的下半句是

诗成大雅篇出自《奉和独孤中丞游法华寺》，诗成大雅篇的作者是：皇甫冉。 诗成大雅篇是唐代诗人皇甫冉的作品，风格是：诗。 诗成大雅篇的释义是：诗成大雅篇：指诗人创作出的诗歌达到了高雅的境界，具有高尚的文学价值和审美意义。 诗成大雅篇是唐代诗人皇甫冉的作品，风格是：诗。 诗成大雅篇的拼音读音是：shī chéng dà yǎ piān。 诗成大雅篇是《奉和独孤中丞游法华寺》的第20句。

法证无生偈出自《奉和独孤中丞游法华寺》，法证无生偈的作者是：皇甫冉。 法证无生偈是唐代诗人皇甫冉的作品，风格是：诗。 法证无生偈的释义是：法证无生偈：指佛教中的一种偈颂，表达了对佛法的证悟，认为一切法皆无自性，无生无灭，体现了佛教的空性思想。这里的“法证”指的是对佛法真理的证悟，“无生”则是指一切法无自性，不生不灭。 法证无生偈是唐代诗人皇甫冉的作品，风格是：诗。 法证无生偈的拼音读音是：fǎ

稽首慕良缘出自《奉和独孤中丞游法华寺》，稽首慕良缘的作者是：皇甫冉。 稽首慕良缘是唐代诗人皇甫冉的作品，风格是：诗。 稽首慕良缘的释义是：稽首慕良缘：虔诚地低头，向往美好的姻缘。 稽首慕良缘是唐代诗人皇甫冉的作品，风格是：诗。 稽首慕良缘的拼音读音是：jī shǒu mù liáng yuán。 稽首慕良缘是《奉和独孤中丞游法华寺》的第18句。 稽首慕良缘的上半句是： 清心乘暇日。

清心乘暇日出自《奉和独孤中丞游法华寺》，清心乘暇日的作者是：皇甫冉。 清心乘暇日是唐代诗人皇甫冉的作品，风格是：诗。 清心乘暇日的释义是：清心乘暇日：指在闲暇的日子里，以清净的心态去享受生活。 清心乘暇日是唐代诗人皇甫冉的作品，风格是：诗。 清心乘暇日的拼音读音是：qīng xīn chéng xiá rì。 清心乘暇日是《奉和独孤中丞游法华寺》的第17句。 清心乘暇日的上半句是：祥乌报客先。

祥乌报客先出自《奉和独孤中丞游法华寺》，祥乌报客先的作者是：皇甫冉。 祥乌报客先是唐代诗人皇甫冉的作品，风格是：诗。 祥乌报客先的释义是：祥乌报客先：吉祥的鸟儿先来告知客人。 祥乌报客先是唐代诗人皇甫冉的作品，风格是：诗。 祥乌报客先的拼音读音是：xiáng wū bào kè xiān。 祥乌报客先是《奉和独孤中丞游法华寺》的第16句。 祥乌报客先的上半句是： 香象随僧久。

香象随僧久出自《奉和独孤中丞游法华寺》，香象随僧久的作者是：皇甫冉。 香象随僧久是唐代诗人皇甫冉的作品，风格是：诗。 香象随僧久的释义是：香象随僧久：指香象（即大象）跟随僧人已经很久，比喻僧人修行之深，大象亦为之感动，随其修行。 香象随僧久是唐代诗人皇甫冉的作品，风格是：诗。 香象随僧久的拼音读音是：xiāng xiàng suí sēng jiǔ。