吴融

高秋杖锡还出自《送僧归破山寺》，高秋杖锡还的作者是：吴融。 高秋杖锡还是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 高秋杖锡还的释义是：高秋杖锡还：指僧人在秋高气爽之时，手持锡杖回归破山寺。其中，“杖锡”是僧人出家的象征，“高秋”则形容了僧人归寺的季节。 高秋杖锡还是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 高秋杖锡还的拼音读音是：gāo qiū zhàng xī hái。 高秋杖锡还是《送僧归破山寺》的第2句。

万里指吴山出自《送僧归破山寺》，万里指吴山的作者是：吴融。 万里指吴山是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 万里指吴山的释义是：万里指吴山：意指诗人与僧人相隔万里之遥，而僧人即将归去的破山寺位于吴山附近。这里表达了诗人对僧人归去之地的遥远和对僧人离去的不舍之情。 万里指吴山是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 万里指吴山的拼音读音是：wàn lǐ zhǐ wú shān。

金乌日日飞出自《送僧归日本国》，金乌日日飞的作者是：吴融。 金乌日日飞是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 金乌日日飞的释义是：金乌日日飞：指太阳每天按时升起，比喻时光流逝，岁月如梭。 金乌日日飞是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 金乌日日飞的拼音读音是：jīn wū rì rì fēi。 金乌日日飞是《送僧归日本国》的第8句。 金乌日日飞的上半句是： 系帛何须雁。 金乌日日飞的全句是：系帛何须雁

系帛何须雁出自《送僧归日本国》，系帛何须雁的作者是：吴融。 系帛何须雁是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 系帛何须雁的释义是：牵系白绢不需借助雁传递，意指无需借助使者，即可达到目的。 系帛何须雁是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 系帛何须雁的拼音读音是：xì bó hé xū yàn。 系帛何须雁是《送僧归日本国》的第7句。 系帛何须雁的上半句是：未午已斜晖。 系帛何须雁的下半句是：金乌日日飞。

未午已斜晖出自《送僧归日本国》，未午已斜晖的作者是：吴融。 未午已斜晖是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 未午已斜晖的释义是：未午已斜晖：指未到正午时分，阳光已经斜照。形容时间较早，但已近傍晚。 未午已斜晖是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 未午已斜晖的拼音读音是：wèi wǔ yǐ xié huī。 未午已斜晖是《送僧归日本国》的第6句。 未午已斜晖的上半句是： 无风亦骇浪。

无风亦骇浪出自《送僧归日本国》，无风亦骇浪的作者是：吴融。 无风亦骇浪是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 无风亦骇浪的释义是：无风亦骇浪：即使没有风，海浪也会惊涛骇浪，形容波涛汹涌，动荡不安。 无风亦骇浪是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 无风亦骇浪的拼音读音是：wú fēng yì hài làng。 无风亦骇浪是《送僧归日本国》的第5句。 无风亦骇浪的上半句是：人生此别稀。

人生此别稀出自《送僧归日本国》，人生此别稀的作者是：吴融。 人生此别稀是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 人生此别稀的释义是：人生此别稀，意味着人生中这样深刻的离别是很少见的。 人生此别稀是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 人生此别稀的拼音读音是：rén shēng cǐ bié xī。 人生此别稀是《送僧归日本国》的第4句。 人生此别稀的上半句是： 天尽终期到。 人生此别稀的下半句是：

天尽终期到出自《送僧归日本国》，天尽终期到的作者是：吴融。 天尽终期到是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 天尽终期到的释义是：天尽头，归期至。 天尽终期到是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 天尽终期到的拼音读音是：tiān jǐn zhōng qī dào。 天尽终期到是《送僧归日本国》的第3句。 天尽终期到的上半句是：渺渺泛杯归。 天尽终期到的下半句是：人生此别稀。 天尽终期到的全句是

渺渺泛杯归出自《送僧归日本国》，渺渺泛杯归的作者是：吴融。 渺渺泛杯归是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 渺渺泛杯归的释义是：渺渺泛杯归：形容僧人乘船远归日本，意境悠远。 渺渺泛杯归是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 渺渺泛杯归的拼音读音是：miǎo miǎo fàn bēi guī。 渺渺泛杯归是《送僧归日本国》的第2句。 渺渺泛杯归的上半句是：沧溟分故国。 渺渺泛杯归的下半句是： 天尽终期到

沧溟分故国出自《送僧归日本国》，沧溟分故国的作者是：吴融。 沧溟分故国是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 沧溟分故国的释义是：沧溟分故国：指日本国远隔沧溟（即大海），与诗人所在之地相隔甚远。 沧溟分故国是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 沧溟分故国的拼音读音是：cāng míng fēn gù guó。 沧溟分故国是《送僧归日本国》的第1句。 沧溟分故国的下半句是：渺渺泛杯归。