吴融

况值高秋万象开出自《酬僧》，况值高秋万象开的作者是：吴融。 况值高秋万象开是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 况值高秋万象开的释义是：况值高秋万象开：正值深秋时节，天地间万物都焕然一新，景象开阔。 况值高秋万象开是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 况值高秋万象开的拼音读音是：kuàng zhí gāo qiū wàn xiàng kāi。 况值高秋万象开是《酬僧》的第2句。

吾师既续惠休才出自《酬僧》，吾师既续惠休才的作者是：吴融。 吾师既续惠休才是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 吾师既续惠休才的释义是：“吾师既续惠休才”中的“吾师既续惠休才”一句，可以释义为：“我的师父继承了惠休的才华。”这里的“吾师”指的是诗人尊敬的师父，“既续”意为继承了，“惠休”指的是古代文学家惠休（即鲍照），而“才”则是指才华。整句的意思是诗人的师父继承了惠休的文学才华。

不识东林物外情出自《寄僧》，不识东林物外情的作者是：吴融。 不识东林物外情是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 不识东林物外情的释义是：不识东林物外情：不理解东林寺超脱尘世的情感。东林寺是佛教胜地，此处代指超然物外的境界。 不识东林物外情是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 不识东林物外情的拼音读音是：bù shí dōng lín wù wài qíng。 不识东林物外情是《寄僧》的第8句。

应怜正视淮王诏出自《寄僧》，应怜正视淮王诏的作者是：吴融。 应怜正视淮王诏是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 应怜正视淮王诏的释义是：应怜正视淮王诏：应该是因为尊敬地阅读了淮王的诏书。 应怜正视淮王诏是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 应怜正视淮王诏的拼音读音是：yīng lián zhèng shì huái wáng zhào。 应怜正视淮王诏是《寄僧》的第7句。 应怜正视淮王诏的上半句是

棋敲石面碎云生出自《寄僧》，棋敲石面碎云生的作者是：吴融。 棋敲石面碎云生是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 棋敲石面碎云生的释义是：棋敲石面碎云生：棋子敲打石面，激起石屑飞扬，宛如云朵破碎。这句诗描绘了僧人下棋时，棋子与石面相碰的画面，生动形象地展现了静谧中透露出的生机与动感。 棋敲石面碎云生是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 棋敲石面碎云生的拼音读音是：qí qiāo shí miàn

锡倚山根重藓破出自《寄僧》，锡倚山根重藓破的作者是：吴融。 锡倚山根重藓破是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 锡倚山根重藓破的释义是：锡倚山根重藓破：锡杖倚靠在山根处，厚重青苔被其压破。锡杖是僧人常用的法器，此处形容僧人静坐山根，岁月流逝，青苔厚重，锡杖之重，竟压破了山根处的青苔。 锡倚山根重藓破是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 锡倚山根重藓破的拼音读音是：xī yǐ shān gēn

谁把闲书寄上卿出自《寄僧》，谁把闲书寄上卿的作者是：吴融。 谁把闲书寄上卿是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 谁把闲书寄上卿的释义是：谁把闲书寄上卿：有人将闲散的书籍寄送给高僧。这里的“闲书”指的是非功利的、轻松的书籍，“上卿”则是对高僧的尊称。整句表达了有人将轻松的书籍送给高僧的情景。 谁把闲书寄上卿是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 谁把闲书寄上卿的拼音读音是：shuí bǎ xián

偶传新句来中禁出自《寄僧》，偶传新句来中禁的作者是：吴融。 偶传新句来中禁是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 偶传新句来中禁的释义是：偶传新句来中禁：偶尔传来一些新的诗句，是从宫禁之中传出来的。这里“中禁”指皇宫，表明诗人收到了来自宫中的新鲜诗篇。 偶传新句来中禁是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 偶传新句来中禁的拼音读音是：ǒu chuán xīn jù lái zhōng jìn。

紫方袍袖杖藜行出自《寄僧》，紫方袍袖杖藜行的作者是：吴融。 紫方袍袖杖藜行是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 紫方袍袖杖藜行的释义是：紫方袍袖杖藜行：穿着紫色的僧袍，手持藜杖行走。这里的“紫方袍”指的是僧侣所穿的紫色袈裟，“藜杖”则是古代老人或僧侣常用的手杖。整句描述了僧侣的形象，体现了一种超然物外的修行状态。 紫方袍袖杖藜行是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 紫方袍袖杖藜行的拼音读音是：zǐ

柳拂池光一点清出自《寄僧》，柳拂池光一点清的作者是：吴融。 柳拂池光一点清是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 柳拂池光一点清的释义是：柳枝轻拂着池面，一点清澈倒映其中。 柳拂池光一点清是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 柳拂池光一点清的拼音读音是：liǔ fú chí guāng yī diǎn qīng。 柳拂池光一点清是《寄僧》的第1句。 柳拂池光一点清的下半句是：紫方袍袖杖藜行。