吴融

暝色入柴扃出自《西陵夜居》，暝色入柴扃的作者是：吴融。 暝色入柴扃是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 暝色入柴扃的释义是：夜色融入柴门紧闭的小屋。 暝色入柴扃是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 暝色入柴扃的拼音读音是：míng sè rù chái jiōng。 暝色入柴扃是《西陵夜居》的第2句。 暝色入柴扃的上半句是：寒潮落远汀。 暝色入柴扃的下半句是： 漏永沈沈静。 暝色入柴扃的全句是

寒潮落远汀出自《西陵夜居》，寒潮落远汀的作者是：吴融。 寒潮落远汀是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 寒潮落远汀的释义是：寒潮落远汀：寒潮指寒冷的潮汐，落远汀指寒潮退去，远离了江边的小洲。这句诗描绘了寒潮过后，江边小洲恢复了宁静与温暖的景象。 寒潮落远汀是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 寒潮落远汀的拼音读音是：hán cháo luò yuǎn tīng。 寒潮落远汀是《西陵夜居》的第1句。

学剑尽乘轩出自《途中》，学剑尽乘轩的作者是：吴融。 学剑尽乘轩是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 学剑尽乘轩的释义是：学剑尽乘轩：指学习剑术的人大多出身名门望族，乘坐华美的车马。 学剑尽乘轩是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 学剑尽乘轩的拼音读音是：xué jiàn jǐn chéng xuān。 学剑尽乘轩是《途中》的第8句。 学剑尽乘轩的上半句是： 儒冠解相误。 学剑尽乘轩的全句是

儒冠解相误出自《途中》，儒冠解相误的作者是：吴融。 儒冠解相误是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 儒冠解相误的释义是：儒冠解相误：指儒生脱去儒帽，表示放弃世俗功名利禄，从而摆脱了误入歧途的困境。这里的“儒冠”是指儒生的帽子，象征着儒家的文化和价值观；“解相误”则表示解除误会或错误。整句表达了诗人对世俗功名利禄的厌倦，以及对回归自然、追求真理的向往。 儒冠解相误是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。

江城战鼓喧出自《途中》，江城战鼓喧的作者是：吴融。 江城战鼓喧是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 江城战鼓喧的释义是：江城战鼓喧：指江边的城市里战鼓声此起彼伏，形容战争或激烈战斗的景象。 江城战鼓喧是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 江城战鼓喧的拼音读音是：jiāng chéng zhàn gǔ xuān。 江城战鼓喧是《途中》的第6句。 江城战鼓喧的上半句是： 湖岸春耕废。

湖岸春耕废出自《途中》，湖岸春耕废的作者是：吴融。 湖岸春耕废是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 湖岸春耕废的释义是：湖岸春耕废：指春天湖边本来应该是耕作的时节，但现在却荒废了。这里反映了诗人对自然景象变化和农业生产停滞的感慨。 湖岸春耕废是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 湖岸春耕废的拼音读音是：hú àn chūn gēng fèi。 湖岸春耕废是《途中》的第5句。 湖岸春耕废的上半句是

有树始知春出自《途中》，有树始知春的作者是：吴融。 有树始知春是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 有树始知春的释义是：有树始知春，意为看到树木的繁茂，才意识到春天的到来。 有树始知春是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 有树始知春的拼音读音是：yǒu shù shǐ zhī chūn。 有树始知春是《途中》的第4句。 有树始知春的上半句是： 无人应失路。 有树始知春的下半句是： 湖岸春耕废。

无人应失路出自《途中》，无人应失路的作者是：吴融。 无人应失路是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 无人应失路的释义是：无人应失路，意指无论身处何地，总有途径可寻，不会迷失方向。 无人应失路是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 无人应失路的拼音读音是：wú rén yīng shī lù。 无人应失路是《途中》的第3句。 无人应失路的上半句是：苍茫落照昏。 无人应失路的下半句是：有树始知春。

苍茫落照昏出自《途中》，苍茫落照昏的作者是：吴融。 苍茫落照昏是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 苍茫落照昏的释义是：苍茫落照昏：形容夕阳余晖映照下的景象显得昏暗、朦胧。 苍茫落照昏是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 苍茫落照昏的拼音读音是：cāng máng luò zhào hūn。 苍茫落照昏是《途中》的第2句。 苍茫落照昏的上半句是：一棹归何处。 苍茫落照昏的下半句是： 无人应失路。

一棹归何处出自《途中》，一棹归何处的作者是：吴融。 一棹归何处是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 一棹归何处的释义是：一棹归何处：划一叶小船回到哪里去，表达了诗人对归途和归宿的迷茫与思考。 一棹归何处是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 一棹归何处的拼音读音是：yī zhào guī hé chù。 一棹归何处是《途中》的第1句。 一棹归何处的下半句是：苍茫落照昏。 一棹归何处的全句是：一棹归何处