吴融

有馀必骄鄙出自《祝风三十二韵》，有馀必骄鄙的作者是：吴融。 有馀必骄鄙是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 有馀必骄鄙的释义是：有馀必骄鄙：富有的人往往容易骄傲自大，行为粗俗。 有馀必骄鄙是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 有馀必骄鄙的拼音读音是：yǒu yú bì jiāo bǐ。 有馀必骄鄙是《祝风三十二韵》的第50句。 有馀必骄鄙的上半句是： 不敢务有馀。 有馀必骄鄙的下半句是： 所期免假丐

不敢务有馀出自《祝风三十二韵》，不敢务有馀的作者是：吴融。 不敢务有馀是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 不敢务有馀的释义是：不敢务有馀：不敢贪求过多，意指知足常乐，不追求过分的利益。 不敢务有馀是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 不敢务有馀的拼音读音是：bù gǎn wù yǒu yú。 不敢务有馀是《祝风三十二韵》的第49句。 不敢务有馀的上半句是：又盖姜肱被。 不敢务有馀的下半句是

又盖姜肱被出自《祝风三十二韵》，又盖姜肱被的作者是：吴融。 又盖姜肱被是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 又盖姜肱被的释义是：又盖姜肱被：再次覆盖着姜肱所赠的被子。姜肱被，相传是古代著名孝子姜肱所织的被子，寓意着亲情与温暖。 又盖姜肱被是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 又盖姜肱被的拼音读音是：yòu gài jiāng gōng bèi。 又盖姜肱被是《祝风三十二韵》的第48句。

将正陶令巾出自《祝风三十二韵》，将正陶令巾的作者是：吴融。 将正陶令巾是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 将正陶令巾的释义是：将正陶令巾：指模仿陶渊明所戴的布帽，表现诗人想要效仿陶渊明归隐田园的生活态度。 将正陶令巾是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 将正陶令巾的拼音读音是：jiāng zhèng táo lìng jīn。 将正陶令巾是《祝风三十二韵》的第47句。 将正陶令巾的上半句是

葺者还有以出自《祝风三十二韵》，葺者还有以的作者是：吴融。 葺者还有以是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 葺者还有以的释义是：葺者还有以：葺，修补、修理；有以，有方法或手段。整句意思是修补的人还有自己的方法。 葺者还有以是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 葺者还有以的拼音读音是：qì zhě hái yǒu yǐ。 葺者还有以是《祝风三十二韵》的第46句。 葺者还有以的上半句是： 荒者不复寻。

荒者不复寻出自《祝风三十二韵》，荒者不复寻的作者是：吴融。 荒者不复寻是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 荒者不复寻的释义是：荒者不复寻：指曾经荒凉的地方已经不再去寻找。这里的“荒者”指的是荒凉、废弃的地方，“不复寻”则表示不再去寻找、不再去探望。整句表达了对于过去荒凉之地不再怀念或关注的情感。 荒者不复寻是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 荒者不复寻的拼音读音是：huāng zhě bù fù

今来笠泽涘出自《祝风三十二韵》，今来笠泽涘的作者是：吴融。 今来笠泽涘是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 今来笠泽涘的释义是：今来笠泽涘：今日来到笠泽边。其中，“今来”表示今日到来，“笠泽”指古代的湖泊名，即今天的太湖，“涘”意为水边、湖边。整句诗描绘了诗人来到太湖边上的景象。 今来笠泽涘是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 今来笠泽涘的拼音读音是：jīn lái lì zé sì。

故隐茅山西出自《祝风三十二韵》，故隐茅山西的作者是：吴融。 故隐茅山西是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 故隐茅山西的释义是：故隐茅山西：指诗人曾经隐居在茅山的西边。茅山，位于今江苏省句容市，是中国道教名山之一。此处“故隐”表示过去的隐居生活，“茅山西”则指茅山的西部地区。 故隐茅山西是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 故隐茅山西的拼音读音是：gù yǐn máo shān xī。

遑遑常转徙出自《祝风三十二韵》，遑遑常转徙的作者是：吴融。 遑遑常转徙是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 遑遑常转徙的释义是：心神不宁，常常迁徙不定。 遑遑常转徙是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 遑遑常转徙的拼音读音是：huáng huáng cháng zhuǎn xǐ。 遑遑常转徙是《祝风三十二韵》的第42句。 遑遑常转徙的上半句是： 中又值干戈。 遑遑常转徙的下半句是： 故隐茅山西。

中又值干戈出自《祝风三十二韵》，中又值干戈的作者是：吴融。 中又值干戈是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 中又值干戈的释义是：中又值干戈：正值国家内乱，战事连连。 中又值干戈是唐代诗人吴融的作品，风格是：诗。 中又值干戈的拼音读音是：zhōng yòu zhí gàn gē。 中又值干戈是《祝风三十二韵》的第41句。 中又值干戈的上半句是：揶揄空睹鬼。 中又值干戈的下半句是：遑遑常转徙。