王冰

占贵贱出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九宫八风》，占贵贱的作者是：王冰。 占贵贱是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 占贵贱的释义是：占贵贱：指通过观察天文、地理、气象等因素来预测和判断一个人的贵贱命运。 占贵贱是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 占贵贱的拼音读音是：zhàn guì jiàn。 占贵贱是《黄帝内经 · 灵枢 · 九宫八风》的第41句。 占贵贱的上半句是：各以其所主。

各以其所主出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九宫八风》，各以其所主的作者是：王冰。 各以其所主是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 各以其所主的释义是：各以其所主：各自遵循其所主管的领域或功能。 各以其所主是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 各以其所主的拼音读音是：gè yǐ qí suǒ zhǔ。 各以其所主是《黄帝内经 · 灵枢 · 九宫八风》的第40句。 各以其所主的上半句是：扬沙石。

扬沙石出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九宫八风》，扬沙石的作者是：王冰。 扬沙石是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 扬沙石的释义是：扬沙石：扬起沙土和石子，形容风势猛烈，沙尘飞扬的景象。 扬沙石是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 扬沙石的拼音读音是：yáng shā shí。 扬沙石是《黄帝内经 · 灵枢 · 九宫八风》的第39句。 扬沙石的上半句是：病风折树木。 扬沙石的下半句是：各以其所主。

病风折树木出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九宫八风》，病风折树木的作者是：王冰。 病风折树木是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 病风折树木的释义是：病风折树木：因风邪侵袭而导致的疾病，如同风力强大到能够折断树木一样，形容病情严重。 病风折树木是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 病风折树木的拼音读音是：bìng fēng zhé shù mù。 病风折树木是《黄帝内经 · 灵枢 ·

太一居五宫之日出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九宫八风》，太一居五宫之日的作者是：王冰。 太一居五宫之日是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 太一居五宫之日的释义是：太一居五宫之日，指的是太一神灵居于五宫（即五方五行的宫殿）的日子，意指太一神灵在特定的日子居于五方，代表着五行的力量活跃。 太一居五宫之日是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 太一居五宫之日的拼音读音是：tài yī jū wǔ gōng

所谓有变者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九宫八风》，所谓有变者的作者是：王冰。 所谓有变者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 所谓有变者的释义是：所谓有变者，指的是事物发生变化的含义。 所谓有变者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 所谓有变者的拼音读音是：suǒ wèi yǒu biàn zhě。 所谓有变者是《黄帝内经 · 灵枢 · 九宫八风》的第36句。 所谓有变者的上半句是：占在百姓。

占在百姓出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九宫八风》，占在百姓的作者是：王冰。 占在百姓是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 占在百姓的释义是：占在百姓：指占卜的方法应用于民众，关注民众的福祉。 占在百姓是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 占在百姓的拼音读音是：zhàn zài bǎi xìng。 占在百姓是《黄帝内经 · 灵枢 · 九宫八风》的第35句。 占在百姓的上半句是：太一在夏至之日有变。

太一在夏至之日有变出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九宫八风》，太一在夏至之日有变的作者是：王冰。 太一在夏至之日有变是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 太一在夏至之日有变的释义是：太一在夏至之日有变，指夏至这一天，太一（指北极星）在天空中的位置或亮度发生了变化。这里的“太一”通常指北极星，象征着天地间至高无上的存在。而“有变”则是指其位置或状态出现了异常

占在将出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九宫八风》，占在将的作者是：王冰。 占在将是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 占在将的释义是：占在将：指预测未来的吉凶祸福。 占在将是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 占在将的拼音读音是：zhàn zài jiāng。 占在将是《黄帝内经 · 灵枢 · 九宫八风》的第33句。 占在将的上半句是：太一在秋分之日有变。 占在将的下半句是：太一在夏至之日有变。

太一在秋分之日有变出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九宫八风》，太一在秋分之日有变的作者是：王冰。 太一在秋分之日有变是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 太一在秋分之日有变的释义是：太一在秋分之日有变，指的是在秋分这一天，太一之神有所变化。这里的“太一”可能指代宇宙的至高无上之神，或指阴阳交错的天地之气。此句强调了在特定节气中，宇宙自然规律的变化，暗示着天地之气的变化对自然界和人体健康的影响。