王冰

夜行于阴二十五周出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，夜行于阴二十五周的作者是：王冰。 夜行于阴二十五周是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 夜行于阴二十五周的释义是：夜行于阴二十五周：指夜间行气于阴经，循环运行二十五次。 夜行于阴二十五周是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 夜行于阴二十五周的拼音读音是：yè xíng yú yīn èr shí wǔ zhōu。 夜行于阴二十五周是《黄帝内经

昼日行于阳二十五周出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，昼日行于阳二十五周的作者是：王冰。 昼日行于阳二十五周是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 昼日行于阳二十五周的释义是：昼日行于阳二十五周：指太阳一天之内运行一周天，即360度，共运行25次。这里的“阳”指的是太阳，表示太阳在白天运行25个周天。 昼日行于阳二十五周是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 昼日行于阳二十五周的拼音读音是：zhòu

一日一夜五十周于身出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，一日一夜五十周于身的作者是：王冰。 一日一夜五十周于身是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 一日一夜五十周于身的释义是：一日一夜，卫气行五十周于身，意指在一天一夜的时间周期内，人体的卫气在体内循环五十次。这里的“一日一夜”是指一个自然日的时间，“五十周于身”则形容卫气在全身各处流动，维持着人体的正常生理功能。

故卫气之行出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，故卫气之行的作者是：王冰。 故卫气之行是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故卫气之行的释义是：故卫气之行：指人体卫气运行的规律和过程。 故卫气之行是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故卫气之行的拼音读音是：gù wèi qì zhī xíng。 故卫气之行是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》的第19句。 故卫气之行的上半句是：阴主夜。

阴主夜出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，阴主夜的作者是：王冰。 阴主夜是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阴主夜的释义是：阴主夜：夜晚属阴，阴气旺盛，故夜晚称为阴主夜。 阴主夜是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阴主夜的拼音读音是：yīn zhǔ yè。 阴主夜是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》的第18句。 阴主夜的上半句是：阳主昼。 阴主夜的下半句是：故卫气之行。 阴主夜的全句是

阳主昼出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，阳主昼的作者是：王冰。 阳主昼是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阳主昼的释义是：阳主昼：指阳气在白天活动旺盛。 阳主昼是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阳主昼的拼音读音是：yáng zhǔ zhòu。 阳主昼是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》的第17句。 阳主昼的上半句是：昴至心为阴。 阳主昼的下半句是：阴主夜。 阳主昼的全句是：黄帝问于歧伯曰

昴至心为阴出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，昴至心为阴的作者是：王冰。 昴至心为阴是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 昴至心为阴的释义是：昴至心为阴：指昴宿到达时，心气转为阴寒。昴宿，即指天上的昴星，古人认为其对应的时间与心气的变化有关。心为五脏之一，与阳热之气相关，而阴则相对寒冷，此处表示心气由阳转阴。 昴至心为阴是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 昴至心为阴的拼音读音是：mǎo zhì

是故房至毕为阳出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，是故房至毕为阳的作者是：王冰。 是故房至毕为阳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 是故房至毕为阳的释义是：此句意为：因此，房事结束之时，人体转为阳盛状态。 是故房至毕为阳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 是故房至毕为阳的拼音读音是：shì gù fáng zhì bì wèi yáng。 是故房至毕为阳是《黄帝内经 · 灵枢 ·

虚张为经出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，虚张为经的作者是：王冰。 虚张为经是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 虚张为经的释义是：虚张为经：夸大其词，以不实之词为依据。 虚张为经是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 虚张为经的拼音读音是：xū zhāng wèi jīng。 虚张为经是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》的第14句。 虚张为经的上半句是：房昴为纬。 虚张为经的下半句是

房昴为纬出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气行》，房昴为纬的作者是：王冰。 房昴为纬是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 房昴为纬的释义是：房、昴为纬，意为房星和昴星作为天空中南北方向的纬线。在这里，“纬”指的是连接南北两极的线条，与经线相对，用以指示方向。这里的“房昴”指的是天上的两颗星，分别代表南北方向，如同地面上经纬线一样，用于定位和导航。 房昴为纬是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。