王冰

邪气独留出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，邪气独留的作者是：王冰。 邪气独留是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 邪气独留的释义是：邪气独留：指病邪在人体内单独停留，无法被正气驱散，导致疾病发生。 邪气独留是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 邪气独留的拼音读音是：xié qì dú liú。 邪气独留是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第461句。 邪气独留的上半句是：则真气去。

则真气去出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，则真气去的作者是：王冰。 则真气去是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 则真气去的释义是：真气流失。 则真气去是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 则真气去的拼音读音是：zé zhēn qì qù。 则真气去是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第460句。 则真气去的上半句是：营卫稍衰。 则真气去的下半句是：邪气独留。 则真气去的全句是

营卫稍衰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，营卫稍衰的作者是：王冰。 营卫稍衰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 营卫稍衰的释义是：营卫稍衰：指营气和卫气逐渐减弱，即人体抵御外邪的能力逐渐下降。 营卫稍衰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 营卫稍衰的拼音读音是：yíng wèi shāo shuāi。 营卫稍衰是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第459句。 营卫稍衰的上半句是

内居营卫出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，内居营卫的作者是：王冰。 内居营卫是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 内居营卫的释义是：内居营卫：指营气和卫气在人体内运行，营气主要营养全身，卫气主要保护身体免受外邪侵袭。 内居营卫是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 内居营卫的拼音读音是：nèi jū yíng wèi。 内居营卫是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第458句。

其入深出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，其入深的作者是：王冰。 其入深是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其入深的释义是：其入深：指邪气侵入人体的深度，表示病邪已经深入到身体内部。 其入深是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其入深的拼音读音是：qí rù shēn。 其入深是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第457句。 其入深的上半句是： 虚邪遍容于身半。 其入深的下半句是

虚邪遍容于身半出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，虚邪遍容于身半的作者是：王冰。 虚邪遍容于身半是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 虚邪遍容于身半的释义是：虚邪遍容于身半：指的是邪气弥漫于身体的半边，形容身体某一侧或局部出现邪气侵袭的状况。 虚邪遍容于身半是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 虚邪遍容于身半的拼音读音是：xū xié biàn róng yú shēn bàn。

则为不仁出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，则为不仁的作者是：王冰。 则为不仁是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 则为不仁的释义是：失去仁爱之心。 则为不仁是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 则为不仁的拼音读音是：zé wèi bù rén。 则为不仁是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第455句。 则为不仁的上半句是：卫气不行。 则为不仁的下半句是： 虚邪遍容于身半。

卫气不行出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，卫气不行的作者是：王冰。 卫气不行是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 卫气不行的释义是：卫气不行：指人体的护卫之气运行不畅。 卫气不行是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 卫气不行的拼音读音是：wèi qì bù xíng。 卫气不行是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第454句。 卫气不行的上半句是：则痹。 卫气不行的下半句是：则为不仁。

则痹出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，则痹的作者是：王冰。 则痹是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 则痹的释义是：则痹：指由于邪气侵袭导致的肢体关节疼痛、麻木、屈伸不利等症状。 则痹是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 则痹的拼音读音是：zé bì。 则痹是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第453句。 则痹的上半句是：留而不去。 则痹的下半句是：卫气不行。 则痹的全句是：虚邪之中人也

留而不去出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，留而不去的作者是：王冰。 留而不去是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 留而不去的释义是：留而不去：指邪气停留在体内不去，难以消除。 留而不去是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 留而不去的拼音读音是：liú ér bù qù。 留而不去是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第452句。 留而不去的上半句是：则为痒。 留而不去的下半句是：则痹。