王冰

是阳气有余出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，是阳气有余的作者是：王冰。 是阳气有余是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 是阳气有余的释义是：“是阳气有余”的释义为：这是由于阳气过盛。 是阳气有余是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 是阳气有余的拼音读音是：shì yáng qì yǒu yú。 是阳气有余是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第141句。 是阳气有余的上半句是：歧伯曰。

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯曰：指古代中医学家歧伯在《黄帝内经》中发表的观点或言论。歧伯是古代著名的医学家，与黄帝并称，其言称为“歧伯曰”，代表其医学思想和理论。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 ·

愿卒闻之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，愿卒闻之的作者是：王冰。 愿卒闻之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 愿卒闻之的释义是：愿卒闻之：希望最终都能听到或了解。 愿卒闻之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 愿卒闻之的拼音读音是：yuàn zú wén zhī。 愿卒闻之是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第139句。 愿卒闻之的上半句是：未有常处也。 愿卒闻之的下半句是：歧伯曰。

未有常处也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，未有常处也的作者是：王冰。 未有常处也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 未有常处也的释义是：变动无常之处。 未有常处也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 未有常处也的拼音读音是：wèi yǒu cháng chù yě。 未有常处也是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第138句。 未有常处也的上半句是：夫子乃言尽刺诸阳之奇输。

夫子乃言尽刺诸阳之奇输出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，夫子乃言尽刺诸阳之奇输的作者是：王冰。 夫子乃言尽刺诸阳之奇输是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 夫子乃言尽刺诸阳之奇输的释义是：夫子乃言尽刺诸阳之奇输，意为：夫子（指古代医学家）说，彻底地刺治那些阳经的异常通道。 夫子乃言尽刺诸阳之奇输是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 夫子乃言尽刺诸阳之奇输的拼音读音是：fū zi nǎi

刺节言撤衣出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，刺节言撤衣的作者是：王冰。 刺节言撤衣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 刺节言撤衣的释义是：刺节言撤衣：针刺节律，说解脱衣。即指在针刺治疗时，应遵循一定的节律，并在操作前告知患者脱去衣服。 刺节言撤衣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 刺节言撤衣的拼音读音是：cì jié yán chè yī。 刺节言撤衣是《黄帝内经 · 灵枢 ·

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝曰：黄帝提出问题或发表意见。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第135句。 黄帝曰的上半句是：善。 黄帝曰的下半句是：刺节言撤衣。 黄帝曰的全句是：黄帝曰

善出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，善的作者是：王冰。 善是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 善的释义是：善：善良、仁爱、美好。 善是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 善的拼音读音是：shàn。 善是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第134句。 善的上半句是：帝曰。 善的下半句是： 黄帝曰。 善的全句是：黄帝曰：善。取之何如？歧伯曰：取之天容。 黄帝曰：善。取之何如？歧伯曰

帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，帝曰的作者是：王冰。 帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 帝曰的释义是：帝曰：皇帝问。 帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 帝曰的拼音读音是：dì yuē。 帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第133句。 帝曰的上半句是：故命曰去爪。 帝曰的下半句是：善。 帝曰的全句是：黄帝曰：夫子言五节，余夫知其意。歧伯曰：振埃者，刺外经去阳病也

故命曰去爪出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，故命曰去爪的作者是：王冰。 故命曰去爪是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故命曰去爪的释义是：“故命曰去爪”释义为：因此命名叫做去除爪牙。这里的“去爪”比喻去除邪恶或有害的势力。 故命曰去爪是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故命曰去爪的拼音读音是：gù mìng yuē qù zhǎo。 故命曰去爪是《黄帝内经 · 灵枢 ·