王冰

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝曰：黄帝询问或发言。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第11句。 黄帝曰的上半句是：五曰解惑。 黄帝曰的下半句是：夫子言五节。 黄帝曰的全句是：黄帝曰

五曰解惑出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，五曰解惑的作者是：王冰。 五曰解惑是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五曰解惑的释义是：五曰解惑：解释疑惑，解除心中的困惑。 五曰解惑是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五曰解惑的拼音读音是：wǔ yuē jiě huò。 五曰解惑是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第10句。 五曰解惑的上半句是：四曰彻衣。 五曰解惑的下半句是： 黄帝曰。

四曰彻衣出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，四曰彻衣的作者是：王冰。 四曰彻衣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 四曰彻衣的释义是：四曰彻衣：指清除衣物上的污垢和尘埃，比喻去除身心上的杂质，达到清净无碍的状态。 四曰彻衣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 四曰彻衣的拼音读音是：sì yuē chè yī。 四曰彻衣是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第9句。 四曰彻衣的上半句是

三曰去爪出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，三曰去爪的作者是：王冰。 三曰去爪是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 三曰去爪的释义是：三曰去爪：指去除爪甲，即拔除指甲。在中医理论中，拔除指甲可以用来治疗某些疾病，如手指甲内生疥疮等。 三曰去爪是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 三曰去爪的拼音读音是：sān yuē qù zhǎo。 三曰去爪是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第8句。

二曰发蒙出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，二曰发蒙的作者是：王冰。 二曰发蒙是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 二曰发蒙的释义是：二曰发蒙：启发蒙昧，比喻开导无知或不明事理的人，使其明白事理。 二曰发蒙是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 二曰发蒙的拼音读音是：èr yuē fā méng。 二曰发蒙是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第7句。 二曰发蒙的上半句是：一曰振埃。

一曰振埃出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，一曰振埃的作者是：王冰。 一曰振埃是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 一曰振埃的释义是：振埃：清除尘埃。 一曰振埃是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 一曰振埃的拼音读音是：yī yuē zhèn āi。 一曰振埃是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第6句。 一曰振埃的上半句是：固有五节。 一曰振埃的下半句是：二曰发蒙。 一曰振埃的全句是

固有五节出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，固有五节的作者是：王冰。 固有五节是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 固有五节的释义是：固有五节：指人体内在的五个生理节律，即呼吸、脉搏、心跳、消化和排泄等生命活动的周期性变化。 固有五节是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 固有五节的拼音读音是：gù yǒu wǔ jié。 固有五节是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第5句。

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯曰：歧伯是《黄帝内经》中的一位重要人物，这里的“歧伯曰”意为歧伯说。即表示接下来是歧伯对某事的言论或解释。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第4句。 歧伯曰的上半句是

奈何出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，奈何的作者是：王冰。 奈何是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 奈何的释义是：奈何：为什么，怎么。 奈何是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 奈何的拼音读音是：nài hé。 奈何是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第3句。 奈何的上半句是：余闻刺有五节。 奈何的下半句是：歧伯曰。 奈何的全句是：黄帝问于歧伯曰：余闻刺有五节，奈何？歧伯曰：固有五节

余闻刺有五节出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，余闻刺有五节的作者是：王冰。 余闻刺有五节是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 余闻刺有五节的释义是：余闻刺有五节，意为“我听说针刺有五个要领”。这里的“刺”指的是针灸中的针刺疗法，“五节”是指针刺操作中的五个基本环节或原则。 余闻刺有五节是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 余闻刺有五节的拼音读音是：yú wén cì yǒu wǔ jié。