王冰

其阴血浊出自《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》，其阴血浊的作者是：王冰。 其阴血浊是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其阴血浊的释义是：其阴血浊：指人体内的血液状态不佳，含有杂质，可能导致身体出现各种病症。 其阴血浊是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其阴血浊的拼音读音是：qí yīn xuè zhuó。 其阴血浊是《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》的第84句。 其阴血浊的上半句是：多阴而无阳。

多阴而无阳出自《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》，多阴而无阳的作者是：王冰。 多阴而无阳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 多阴而无阳的释义是：多阴而无阳：指身体内阴气过盛，阳气不足，导致阴阳失衡。 多阴而无阳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 多阴而无阳的拼音读音是：duō yīn ér wú yáng。 多阴而无阳是《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》的第83句。 多阴而无阳的上半句是：太阴之人。

太阴之人出自《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》，太阴之人的作者是：王冰。 太阴之人是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 太阴之人的释义是：太阴之人：指性格内向、情绪稳定、适应力强、善于观察和思考的人。 太阴之人是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 太阴之人的拼音读音是：tài yīn zhī rén。 太阴之人是《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》的第82句。 太阴之人的上半句是：少师曰。

少师曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》，少师曰的作者是：王冰。 少师曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 少师曰的释义是：少师曰：少师即年轻的师傅或老师，这里指《黄帝内经》中的一位作者或传承者。曰，即说，表示这位少师接下来要发表言论或传授知识。因此，“少师曰”即指“少师说”。 少师曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 少师曰的拼音读音是：shǎo shī yuē。 少师曰是《黄帝内经 ·

治人之五态奈何出自《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》，治人之五态奈何的作者是：王冰。 治人之五态奈何是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 治人之五态奈何的释义是：治人之五态奈何的释义为：如何治疗人的五种体质状态呢？ 治人之五态奈何是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 治人之五态奈何的拼音读音是：zhì rén zhī wǔ tài nài hé。 治人之五态奈何是《黄帝内经 · 灵枢 ·

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝曰：黄帝在《黄帝内经》中提出的问题或观点。这里的“黄帝曰”相当于黄帝在论述或询问。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》的第79句。 黄帝曰的上半句是：虚者补之。

虚者补之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》，虚者补之的作者是：王冰。 虚者补之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 虚者补之的释义是：虚者补之：指对于虚弱体质或疾病，应采取补益的方法进行治疗或调养。 虚者补之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 虚者补之的拼音读音是：xū zhě bǔ zhī。 虚者补之是《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》的第78句。 虚者补之的上半句是：盛者泻之。

盛者泻之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》，盛者泻之的作者是：王冰。 盛者泻之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 盛者泻之的释义是：盛者泻之：对体内过盛的邪气或病气进行泻除，以达到平衡和恢复健康的目的。 盛者泻之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 盛者泻之的拼音读音是：shèng zhě xiè zhī。 盛者泻之是《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》的第77句。 盛者泻之的上半句是：乃治之。

乃治之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》，乃治之的作者是：王冰。 乃治之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 乃治之的释义是：乃治之：即进行治疗或调理。 乃治之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 乃治之的拼音读音是：nǎi zhì zhī。 乃治之是《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》的第76句。 乃治之的上半句是：视人五态。 乃治之的下半句是：盛者泻之。 乃治之的全句是：阴阳和平之人，居处安静

视人五态出自《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》，视人五态的作者是：王冰。 视人五态是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 视人五态的释义是：视人五态：观察人的五种体质特征。 视人五态是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 视人五态的拼音读音是：shì rén wǔ tài。 视人五态是《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》的第75句。 视人五态的上半句是：古之善用针艾者。 视人五态的下半句是：乃治之。