王冰

留两骨之会出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，留两骨之会的作者是：王冰。 留两骨之会是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 留两骨之会的释义是：留两骨之会：指留针处，即针尖所到达的穴位所在之处，通常位于两根骨头交汇的地方。 留两骨之会是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 留两骨之会的拼音读音是：liú liǎng gǔ zhī huì。 留两骨之会是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第188句。

入于小筋之下出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，入于小筋之下的作者是：王冰。 入于小筋之下是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 入于小筋之下的释义是：“入于小筋之下”指的是邪气进入人体的小筋（即经络中的细小部分）之下。 入于小筋之下是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 入于小筋之下的拼音读音是：rù yú xiǎo jīn zhī xià。 入于小筋之下是《黄帝内经 · 灵枢 ·

上至肘内廉出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，上至肘内廉的作者是：王冰。 上至肘内廉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 上至肘内廉的释义是：上至肘内廉：指人体的上臂内侧。 上至肘内廉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 上至肘内廉的拼音读音是：shàng zhì zhǒu nèi lián。 上至肘内廉是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第186句。 上至肘内廉的上半句是：外屈出两筋之间。

外屈出两筋之间出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，外屈出两筋之间的作者是：王冰。 外屈出两筋之间是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 外屈出两筋之间的释义是：外屈出两筋之间：指肌肉在外侧弯曲凸起，位于两条主要筋脉之间。 外屈出两筋之间是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 外屈出两筋之间的拼音读音是：wài qū chū liǎng jīn zhī jiān。 外屈出两筋之间是《黄帝内经 · 灵枢

伏行两骨之间出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，伏行两骨之间的作者是：王冰。 伏行两骨之间是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 伏行两骨之间的释义是：伏行两骨之间：指邪气潜伏在人体两个骨头之间的位置，通常指的是两肋之间，即肋骨和脊椎之间的区域。 伏行两骨之间是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 伏行两骨之间的拼音读音是：fú xíng liǎng gǔ zhī jiān。 伏行两骨之间是《黄帝内经

留于掌中出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，留于掌中的作者是：王冰。 留于掌中是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 留于掌中的释义是：留于掌中：比喻事情掌握在自己手中，不受他人控制。 留于掌中是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 留于掌中的拼音读音是：liú yú zhǎng zhōng。 留于掌中是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第183句。 留于掌中的上半句是：内屈循中指内廉以上。

内屈循中指内廉以上出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，内屈循中指内廉以上的作者是：王冰。 内屈循中指内廉以上是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 内屈循中指内廉以上的释义是：内屈循中指内廉以上：指手指弯曲，沿着中指的内侧边缘向上。 内屈循中指内廉以上是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 内屈循中指内廉以上的拼音读音是：nèi qū xún zhōng zhǐ nèi lián yǐ shàng。

出于中指之端出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，出于中指之端的作者是：王冰。 出于中指之端是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 出于中指之端的释义是：出于中指之端：指精神意识从人的中指尖端发出。在中医理论中，中指是人体经络系统中重要的穴位之一，代表着人的精神意识活动。这里的“中指之端”比喻为精神意识活动的源头。 出于中指之端是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 出于中指之端的拼音读音是：chū

心主之脉出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，心主之脉的作者是：王冰。 心主之脉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 心主之脉的释义是：心主之脉：指心脏主管的经脉，即手少阴心经。 心主之脉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 心主之脉的拼音读音是：xīn zhǔ zhī mài。 心主之脉是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第180句。 心主之脉的上半句是：此顺行逆数之屈折也。 心主之脉的下半句是

此顺行逆数之屈折也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，此顺行逆数之屈折也的作者是：王冰。 此顺行逆数之屈折也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 此顺行逆数之屈折也的释义是：此顺行逆数之屈折也，指的是按照顺应自然规律的方法去逆推计算，从而得出曲折复杂的结论。这里的“顺行”是指遵循自然规律的方法，“逆数”则是指反向推算，“屈折”则表示结果复杂多变。整句话强调了在认识事物时，要结合自然规律