王冰

其末上出于颈腋之间出自《黄帝内经 · 灵枢 · 寒热》，其末上出于颈腋之间的作者是：王冰。 其末上出于颈腋之间是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其末上出于颈腋之间的释义是：其末上出于颈腋之间：指某些疾病的症状或病变部位出现在颈腋之间。 其末上出于颈腋之间是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其末上出于颈腋之间的拼音读音是：qí mò shàng chū yú jǐng yè zhī jiān。

皆在于脏出自《黄帝内经 · 灵枢 · 寒热》，皆在于脏的作者是：王冰。 皆在于脏是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 皆在于脏的释义是：“皆在于脏”释义为：所有寒热之病，都关系到内脏。 皆在于脏是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 皆在于脏的拼音读音是：jiē zài yú zàng。 皆在于脏是《黄帝内经 · 灵枢 · 寒热》的第12句。 皆在于脏的上半句是：鼠□之本。 皆在于脏的下半句是

鼠□之本出自《黄帝内经 · 灵枢 · 寒热》，鼠□之本的作者是：王冰。 鼠□之本是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 鼠□之本的释义是：鼠□之本，释义为：老鼠的根或根本。其中“□”可能是“肝”字的通假字，因此也可以理解为“鼠肝之本”，即老鼠的肝脏。在中医理论中，肝与胆相表里，肝藏血，主疏泄，而老鼠的肝脏在中医中具有一定的药用价值。 鼠□之本是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 鼠□之本的拼音读音是

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 寒热》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯曰：指《黄帝内经》中，黄帝与歧伯（古代著名医学家）的对话，其中“歧伯曰”表示歧伯的回答或言论。在这里，是对黄帝提问或观点的回应。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 寒热》的第10句。

去之奈何出自《黄帝内经 · 灵枢 · 寒热》，去之奈何的作者是：王冰。 去之奈何是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 去之奈何的释义是：无法直接对《黄帝内经》中的“去之奈何”进行释义，因为它是诗句中的部分，需要结合整个诗句的上下文才能准确理解其含义。如需释义，请提供完整的诗句。 去之奈何是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 去之奈何的拼音读音是：qù zhī nài hé。 去之奈何是《黄帝内经 ·

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 寒热》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝问曰，即黄帝提出问题。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 寒热》的第8句。 黄帝曰的上半句是：留于脉而不去者也。 黄帝曰的下半句是：去之奈何。 黄帝曰的全句是：黄帝曰：去之奈何

留于脉而不去者也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 寒热》，留于脉而不去者也的作者是：王冰。 留于脉而不去者也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 留于脉而不去者也的释义是：留于脉而不去者也：指留在血脉中不去的病邪。 留于脉而不去者也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 留于脉而不去者也的拼音读音是：liú yú mài ér bù qù zhě yě。 留于脉而不去者也是《黄帝内经 · 灵枢 ·

寒热之毒气也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 寒热》，寒热之毒气也的作者是：王冰。 寒热之毒气也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 寒热之毒气也的释义是：寒热之毒气也：指引起人体疾病的一种既寒冷又发热的毒气。 寒热之毒气也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 寒热之毒气也的拼音读音是：hán rè zhī dú qì yě。 寒热之毒气也是《黄帝内经 · 灵枢 · 寒热》的第6句。

此皆鼠□出自《黄帝内经 · 灵枢 · 寒热》，此皆鼠□的作者是：王冰。 此皆鼠□是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 此皆鼠□的释义是：“此皆鼠窃”中的“□”字，根据上下文推测，应是指“盗”字。整句的意思是：“这些都是老鼠偷盗的行为。”这里的“鼠窃”比喻细微的窃取或暗中盗取。 此皆鼠□是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 此皆鼠□的拼音读音是：cǐ jiē shǔ □。 此皆鼠□是《黄帝内经 ·

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 寒热》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：“歧伯曰”指的是古代医家歧伯的言论或观点。这里的“歧伯”是黄帝内经中记载的一位著名医学家，常被用作医学知识的代表。因此，“歧伯曰”即表示这是歧伯所表达的思想或意见。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 ·