王冰

故针入而气出出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，故针入而气出的作者是：王冰。 故针入而气出是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故针入而气出的释义是：故针入而气出：因此，当针插入人体后，体内的邪气随之排出。 故针入而气出是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故针入而气出的拼音读音是：gù zhēn rù ér qì chū。 故针入而气出是《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》的第48句。

而血气淖泽滑利出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，而血气淖泽滑利的作者是：王冰。 而血气淖泽滑利是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 而血气淖泽滑利的释义是：气血滋润，滑利流畅。 而血气淖泽滑利是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 而血气淖泽滑利的拼音读音是：ér xuè qì nào zé huá lì。 而血气淖泽滑利是《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》的第47句。 而血气淖泽滑利的上半句是

阴阳和调出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，阴阳和调的作者是：王冰。 阴阳和调是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阴阳和调的释义是：阴阳和调：指人体内外环境的阴阳平衡，相互协调，维持健康状态。 阴阳和调是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阴阳和调的拼音读音是：yīn yáng hé diào。 阴阳和调是《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》的第46句。 阴阳和调的上半句是：歧伯曰。

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯曰：歧伯是《黄帝内经》中的人物，这里“歧伯曰”即指歧伯说。释义为：歧伯说道。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》的第45句。 歧伯曰的上半句是：其气与针相逢奈何。

其气与针相逢奈何出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，其气与针相逢奈何的作者是：王冰。 其气与针相逢奈何是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其气与针相逢奈何的释义是：其气与针相逢奈何：指在针灸过程中，患者的真气与针相合，难以控制的情况。奈何，表示无奈、无法应对。这句话表达了针灸过程中遇到难以预料的状况时的困惑和无奈。 其气与针相逢奈何是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝曰：黄帝在《黄帝内经》中发表言论。这里的“黄帝曰”是指黄帝在论述或指导医学理论、治疗方法时所说的话。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》的第43句。 黄帝曰的上半句是

故其神不能先行也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，故其神不能先行也的作者是：王冰。 故其神不能先行也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故其神不能先行也的释义是：故其神不能先行也：因此，其精神不能先行于身体行动。 故其神不能先行也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故其神不能先行也的拼音读音是：gù qí shén bù néng xiān xíng yě。 故其神不能先行也是《黄帝内经 ·

其阴阳之离合难出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，其阴阳之离合难的作者是：王冰。 其阴阳之离合难是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其阴阳之离合难的释义是：其阴阳之离合难，意为阴阳二气的相互离分与合聚难以掌握或难以理解。 其阴阳之离合难是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其阴阳之离合难的拼音读音是：qí yīn yáng zhī lí hé nán。 其阴阳之离合难是《黄帝内经 · 灵枢 ·

故曰颇有阴出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，故曰颇有阴的作者是：王冰。 故曰颇有阴是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故曰颇有阴的释义是：故曰颇有阴：因此说，有很多阴气。这里的“阴”指的是与阳相对的、内敛、沉静的方面。 故曰颇有阴是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故曰颇有阴的拼音读音是：gù yuē pǒ yǒu yīn。 故曰颇有阴是《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》的第40句。

数怒者易解出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，数怒者易解的作者是：王冰。 数怒者易解是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 数怒者易解的释义是：数怒者易解：多次发怒的人容易和解。 数怒者易解是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 数怒者易解的拼音读音是：shù nù zhě yì jiě。 数怒者易解是《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》的第39句。 数怒者易解的上半句是：多阴者多怒。