王冰

故神动而气先行出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，故神动而气先行的作者是：王冰。 故神动而气先行是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故神动而气先行的释义是：神动而气先行，意指精神活动先于气的运行，即人的精神活动能够引导和推动气血的流动。 故神动而气先行是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故神动而气先行的拼音读音是：gù shén dòng ér qì xiān xíng。

阳气滑盛而扬出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，阳气滑盛而扬的作者是：王冰。 阳气滑盛而扬是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阳气滑盛而扬的释义是：阳气滑盛而扬：指人体内的阳气充足旺盛，如同水波荡漾，向外扩散。 阳气滑盛而扬是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阳气滑盛而扬的拼音读音是：yáng qì huá shèng ér yáng。 阳气滑盛而扬是《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》的第27句

心肺之脏气有余出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，心肺之脏气有余的作者是：王冰。 心肺之脏气有余是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 心肺之脏气有余的释义是：心肺之脏气有余：指心肺两脏的气血充盈，功能旺盛。 心肺之脏气有余是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 心肺之脏气有余的拼音读音是：xīn fèi zhī zàng qì yǒu yú。 心肺之脏气有余是《黄帝内经 · 灵枢 ·

举足善高出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，举足善高的作者是：王冰。 举足善高是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 举足善高的释义是：举足善高：一举脚就能达到很高的地方，形容人的身手敏捷，动作轻盈。 举足善高是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 举足善高的拼音读音是：jǔ zú shàn gāo。 举足善高是《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》的第25句。 举足善高的上半句是：言语善疾。

言语善疾出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，言语善疾的作者是：王冰。 言语善疾是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 言语善疾的释义是：言语善疾：言辞敏捷，善于表达。 言语善疾是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 言语善疾的拼音读音是：yán yǔ shàn jí。 言语善疾是《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》的第24句。 言语善疾的上半句是：熇熇高高。 言语善疾的下半句是：举足善高。

熇熇高高出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，熇熇高高的作者是：王冰。 熇熇高高是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 熇熇高高的释义是：熇熇：火势旺盛的样子；高高：高耸。释义：火势旺盛且高耸。 熇熇高高是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 熇熇高高的拼音读音是：hè hè gāo gāo。 熇熇高高是《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》的第23句。 熇熇高高的上半句是：重阳之人。 熇熇高高的下半句是

重阳之人出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，重阳之人的作者是：王冰。 重阳之人是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 重阳之人的释义是：重阳之人：指精神饱满、身体强健的人。 重阳之人是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 重阳之人的拼音读音是：zhòng yáng zhī rén。 重阳之人是《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》的第22句。 重阳之人的上半句是：歧伯曰。 重阳之人的下半句是：熇熇高高。

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：“歧伯曰”指的是《黄帝内经》中，由黄帝与歧伯对话的形式，其中“歧伯”代表的是一位古代著名的医学家，这里“曰”是说的意思，所以“歧伯曰”即指歧伯所说的话。在《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》中，“歧伯曰”表明接下来是歧伯对黄帝提出的问题或观点进行的回答或阐述。

何谓重阳之人出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，何谓重阳之人的作者是：王冰。 何谓重阳之人是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何谓重阳之人的释义是：重阳之人指的是那些德高望重、知识渊博、修养深厚的智者或高人。 何谓重阳之人是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何谓重阳之人的拼音读音是：hé wèi zhòng yáng zhī rén。 何谓重阳之人是《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》的第20句。

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝曰：黄帝在《黄帝内经》中提出的问题或发表的观点。这里的“黄帝曰”即表示黄帝在论述或询问有关医学、养生等问题。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》的第19句。