王冰

或着孙脉出自《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》，或着孙脉的作者是：王冰。 或着孙脉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 或着孙脉的释义是：“或着孙脉”指疾病可能发生在孙脉上。在中医理论中，孙脉是经脉的分支，比络脉还要细小，直接通达于肌肤腠理，如果孙脉出现问题，可能预示着身体某部分即将出现疾病。 或着孙脉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 或着孙脉的拼音读音是：huò zhe sūn mài。

息而成积出自《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》，息而成积的作者是：王冰。 息而成积是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 息而成积的释义是：息而成积，意指人体在休息时，体内的病邪或毒素得以积聚，逐渐形成疾病。 息而成积是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 息而成积的拼音读音是：xī ér chéng jī。 息而成积是《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》的第92句。 息而成积的上半句是：稽留而不去。

稽留而不去出自《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》，稽留而不去的作者是：王冰。 稽留而不去是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 稽留而不去的释义是：稽留而不去：指邪气在体内停滞不散，无法自行消除。 稽留而不去是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 稽留而不去的拼音读音是：jī liú ér bù qù。 稽留而不去是《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》的第91句。 稽留而不去的上半句是：留着于脉。

留着于脉出自《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》，留着于脉的作者是：王冰。 留着于脉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 留着于脉的释义是：留着于脉，意指疾病最初在脉络中潜伏，即疾病在初期阶段尚未明显，而是隐匿在人体脉络之中。 留着于脉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 留着于脉的拼音读音是：liú zhe yú mài。 留着于脉是《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》的第90句。

募原之间出自《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》，募原之间的作者是：王冰。 募原之间是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 募原之间的释义是：募原之间：指人体与外界环境之间的交接地带。 募原之间是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 募原之间的拼音读音是：mù yuán zhī jiān。 募原之间是《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》的第89句。 募原之间的上半句是：传舍于肠胃之外。

传舍于肠胃之外出自《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》，传舍于肠胃之外的作者是：王冰。 传舍于肠胃之外是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 传舍于肠胃之外的释义是：传舍于肠胃之外，指的是疾病在肠胃之外的其他部位发生和传播。 传舍于肠胃之外是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 传舍于肠胃之外的拼音读音是：chuán shě yú cháng wèi zhī wài。 传舍于肠胃之外是《黄帝内经 ·

留而不去出自《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》，留而不去的作者是：王冰。 留而不去是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 留而不去的释义是：留而不去：指疾病留在人体内，不消失也不离开。 留而不去是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 留而不去的拼音读音是：liú ér bù qù。 留而不去是《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》的第87句。 留而不去的上半句是：多热则溏出糜。 留而不去的下半句是

多热则溏出糜出自《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》，多热则溏出糜的作者是：王冰。 多热则溏出糜是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 多热则溏出糜的释义是：多热则溏出糜：由于体内热盛，导致消化系统功能异常，大便溏泻如糜。 多热则溏出糜是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 多热则溏出糜的拼音读音是：duō rè zé táng chū mí。 多热则溏出糜是《黄帝内经 · 灵枢 ·

食不化出自《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》，食不化的作者是：王冰。 食不化是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 食不化的释义是：食不化：指食物在体内不能正常消化吸收。 食不化是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 食不化的拼音读音是：shí bù huà。 食不化是《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》的第85句。 食不化的上半句是：多寒则肠鸣飧泄。 食不化的下半句是：多热则溏出糜。 食不化的全句是

多寒则肠鸣飧泄出自《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》，多寒则肠鸣飧泄的作者是：王冰。 多寒则肠鸣飧泄是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 多寒则肠鸣飧泄的释义是：多寒则肠鸣飧泄：指人体因寒邪侵袭，导致肠道功能失调，出现肠鸣和泄泻的症状。 多寒则肠鸣飧泄是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 多寒则肠鸣飧泄的拼音读音是：duō hán zé cháng míng sūn xiè。