王冰

导而行之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，导而行之的作者是：王冰。 导而行之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 导而行之的释义是：导而行之：引导并使之行动。 导而行之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 导而行之的拼音读音是：dǎo ér xíng zhī。 导而行之是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》的第312句。 导而行之的上半句是：寒与热争者。 导而行之的下半句是

寒与热争者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，寒与热争者的作者是：王冰。 寒与热争者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 寒与热争者的释义是：寒与热争者，指人体内阴阳二气相互斗争的状态。 寒与热争者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 寒与热争者的拼音读音是：hán yǔ rè zhēng zhě。 寒与热争者是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》的第311句。 寒与热争者的上半句是

乃能持之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，乃能持之的作者是：王冰。 乃能持之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 乃能持之的释义是：乃能持之：才能够保持或控制。 乃能持之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 乃能持之的拼音读音是：nǎi néng chí zhī。 乃能持之是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》的第310句。 乃能持之的上半句是：必明于经隧。 乃能持之的下半句是

必明于经隧出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，必明于经隧的作者是：王冰。 必明于经隧是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 必明于经隧的释义是：必明于经隧：必须透彻理解人体经络的走向和功能。 必明于经隧是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 必明于经隧的拼音读音是：bì míng yú jīng suì。 必明于经隧是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》的第309句。 必明于经隧的上半句是

因而迎之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，因而迎之的作者是：王冰。 因而迎之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 因而迎之的释义是：因而迎之：顺应其性，积极应对。 因而迎之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 因而迎之的拼音读音是：yīn ér yíng zhī。 因而迎之是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》的第308句。 因而迎之的上半句是：其稽留不至者。 因而迎之的下半句是

其稽留不至者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，其稽留不至者的作者是：王冰。 其稽留不至者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其稽留不至者的释义是：其稽留不至者：指某些事物或现象未能按时到达或出现。 其稽留不至者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其稽留不至者的拼音读音是：qí jī liú bù zhì zhě。 其稽留不至者是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》的第307句。

推而休之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，推而休之的作者是：王冰。 推而休之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 推而休之的释义是：推而休之：退让而休息，即退一步海阔天空，指退让一步以求得安宁和休息。 推而休之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 推而休之的拼音读音是：tuī ér xiū zhī。 推而休之是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》的第306句。 推而休之的上半句是

气不足于上者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，气不足于上者的作者是：王冰。 气不足于上者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 气不足于上者的释义是：气不足于上者：指人体上部，即头部和胸部，气机运行不畅，能量不足。 气不足于上者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 气不足于上者的拼音读音是：qì bù zú yú shàng zhě。 气不足于上者是《黄帝内经 · 灵枢 ·

导而下之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，导而下之的作者是：王冰。 导而下之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 导而下之的释义是：导而下之：引导并使之向下运行。 导而下之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 导而下之的拼音读音是：dǎo ér xià zhī。 导而下之是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》的第304句。 导而下之的上半句是：气有余于上者。 导而下之的下半句是

气有余于上者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳二十五人》，气有余于上者的作者是：王冰。 气有余于上者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 气有余于上者的释义是：气有余于上者：指人体上焦部位（心肺等）气血过于旺盛。 气有余于上者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 气有余于上者的拼音读音是：qì yǒu yú yú shàng zhě。 气有余于上者是《黄帝内经 · 灵枢 ·